也许你一进来会感到很失望，因为没有看到穿帮的图片，其实大部分的穿帮即使有了图片，你也未必看得出来。举个例子，电影《赵氏孤儿》中的第一个镜头：几个人骑着马由远而近。我相信大部分人看后都会习以为常，但穿帮已经出现了。马在当时虽然是主要的交通工具，但还不是一个完整的交通工具，后面还要拉着车，人是坐在车里而不是骑在马上，谁要是骑在马上，那可是大逆不道的事，直到后来赵武灵王胡服骑射，人们才敢骑在马上。赵氏孤儿的故事在前，赵武灵王胡服骑射在后，这就是违反历史常理的穿帮。
我是个历史爱好者，但我很少去看历史片，就因为穿帮太容易看出，一看出穿帮，也就没有兴趣看下去了。我看的最完整的一部历史片是《张衡》，片中的道具服装完全符合当时的历史，据说是请了历史顾问，尽管影片也虚构了许多情节，但没有一处穿帮。
历史剧只是古装剧的一小部分，大部分的古装剧都是虚构的，但通过剧中的道具服装以及故事情节，也可以推断出所属的历史时期。前几天央视电影频道播放的老电影《黄河大侠》，虽然没说故事是发生在哪一时期，但藩镇割据的情节，显然是在唐代，再加上道具和服装，也都与唐代十分吻合，但片中的台词却是明代的，孙悟空和猪八戒都是出自明代吴承恩的《西游记》，这实际上也是穿帮。
还有一些错误并非是因为失误造成的，称作穿帮不合适，只能称作“误区”。如《花木兰》的剧照，无论是电影还是电视剧，身为北方少数民族的花木兰都是穿着汉服。
武侠片在古装剧中占用重要分量，也是我比较爱看的类型，因为我本人也是个武术爱好者，但近年来的武侠片看的不多，即使看也很难将整部影片看完，因为片中会武功的女子越来越来多，大有巾帼不让须眉之势，这是完全不合乎逻辑的。
在古代，女子会武功同男子生孩子一样少见，男子不能生孩子上因为没有那个功能，女子不会武功是因为没有那个能力，因为从五代直至辛亥革命的近千年中，女子都是要缠足的，即使是在五代以前，也少有女子习武的记载，唯一与武贴边的是唐代宫女公孙大娘的剑舞。“夫人城”的故事是女子参与打仗，但并不表明她们都会武功。花木兰只是一首诗歌中的人物，无从考评。樊梨花是虚构的。为什么没有女子习武的记载？因为在冷兵器时代，统治阶级夺取政权以后，往往会铸剑为犁，老百姓是不准习武的，女子习武更是不可能的事。
五代时期，南唐后主李煜规定女子必须缠足，这一陋习又被宋太祖赵匡胤沿用。宋代重文轻武，武将都被杯酒释兵权了，很多带兵打仗的都是文官，如范仲淹。宋代民间也没有习武的风气，女子习武更是没有记载，唯一有可能习武的是南宋时期一支小股义军的女首领，因为她是不缠足的，不缠足的的女子几乎都是出自义军，但在义军中，女子也是非常少见的。演义和野史中称杨继业的夫人是习武的，但关于杨继业的夫人，史料中没有记载，演义中姓佘，野史中姓折，由于当时讲究门当户对，无论佘姓还是折姓都应该是当时的大户，但佘姓没有记载，折姓虽然有，但同杨继业分属不同的国家，在五代十国，国与国之间有着严格的界限划分，通婚是不可能的，所以杨继业夫人习武的事，也就无从考评。至于杨门女将，更是子虚乌有。梁红玉确有其人，但出身名*，并不会武功，带兵打仗实属无奈。
明代也没有关于女子习武的记载，只是产生了一个以女人名字命名的拳种——咏春拳。咏春拳从动作上看也似出自女人之手，但关于咏春这个女子，史料中没有记载。
清代乾隆皇帝曾经废除缠足，但七年后又恢复，不过在清代，女子习武成为可能，因为有各种反明组织，白莲教就是其中之一。白莲教的首领王聪儿就是一位女子，她能够成为一教之主，没有武功是做不到的。
有史记载的女子习武多是出自近代，因为近代战乱不断，为了防身自保，在民间习武风气盛行，大家比较熟悉的《冯婉贞胜英人于谢庄》中的冯婉贞就是一位武艺高强的女子，太平天国中习武的女子就更多了，因为在太平天国，缠足被废除。废除缠足的还有红灯照，红灯照中几乎人人都习武。