1.模仿前人的谜路来制谜，甚至制一条佳谜，并不是难事。难的是自己新创一条谜路来制谜，并且得到大家的认可，即使后人利用你的谜路制成许多佳谜，但你仍然比他们高明。
——（上海）苏才果
2.字谜是隐语之祖，文虎之睛，万谜之源，中华灯谜之精粹。猜之易，制之难；入门易，得巧难；走旧道易，创新路难；拆拆拼拼易，含蓄传神难。
——（苏州）汪寿林
3.雅而不僻，典而不实，清新脱俗，神韵兼具，此所谓佳作。多读，多锤炼，多搜求新事物，必可出奇制胜，超越前人。
——（扬州）李保华
4.谜底是本体，谜面是喻体。一则谜便由本体与喻体两个部分构成一个结体。谜目、谜格只不过是这个结体的标识，绝不可能是谜的结体。
——（温州）柯国臻
5.准：措辞准确，底面相投（文学性、思想性）新：取材新颖，独树成帜（时代性、创造性） 巧：构思巧妙，扣合机灵（趣味性、艺术性）
对口：谜径对路，寓教于乐（群众性、知识性）
——（苏州）费之雄
6.仅仅使底面紧扣，还不一定是好谜。要成为好谜，除了底面紧扣外，还必须在工巧自然、典雅浑成这八个字上面下功夫，尽量做到具有值得玩味的谜趣。选了一个好底，再配准一个好面，则无疑是一条佳谜。
——（上海）苏纳戈
7.谜也者，回互其辞，贵在别解；其所以有灵有气有智趣，皆别解予之。谜的别解反映谜家的睿智和幽默，谜的典雅又表现谜家作为文艺创作的功力。如斯，猜者才如咀嚼干果，留味隽永，非黄绢幼妇一类可比也。
——（南通）郑 抒
8.【谜室铭】 文不在高，别意则名；义不在深，回互则灵。斯是谜室，惟吾德馨。上下几千年，恐龙至电影；纵横数万里，刁墓与娥灵。谈笑无朱紫，往来皆白丁。可以解人颐，赛正经。无庄严之厌耳，有诙谐之悦心。后汉蔡中郎，前清曹雪芹。陆子云：“唯谜是有！”
——（南京）陆滋源
9.构思要精巧，扣合宜浑成，意境须动人，形象求逼真。别解是灯谜创作的艺术手段，谐趣是它追求的终极目标。贤者之谜温醇，骏雄之谜沉毅，畸士之谜磊落，才子之谜秀颖。作者的气质、修养决定了作品的情调和风貌。
——（上海）胡安义
10.灯谜固可娱情益智，古往今来，无论其在文化领域中地位高下，喜好者自不乏人。因其源远，亦必流长。谜人若能于喜好自娱中，摒弃平庸低级之趣味，寻求通俗文雅之幽情，则不愧谜人之称，而遑论其地位之高下哉！
——（潮州）郑百川
11.制谜择面是成败之关键。撷取成句或自行拟面，无非根据谜底内容，采取最能恰当扣合谜底之词句，斯乃根本。若为追求词句华丽、标榜宗派而削足适履、颠倒本末，谜味尽失，则为识者所不取。
——（青岛）张鹤绵
12.灯谜是一项深受群众喜爱的文艺形式。其艺虽小，然已风行全国，以至港台及华侨众多的东南亚各地。因此，应该利用这朵小花作为与海外亲人联系感情的纽带，促进海外亲人更加热爱祖国的灿烂文化。
——（石狮）苏温才
13.做谜以会意别解为正宗。谜目准确，谜面大方，谜底贴切，用典通俗，扣合巧妙，题材新颖，内容健康，经得起推敲，而为广大群众接受者，方能称为上乘之作。妄呈拙见，就正高贤。
——（南京）钱燕林
14.好奇的追求，理智的锻炼——谜是使人聪明的学问；寓意与象征，通过语义的隐蕴制造心理错觉——谜是汉字的魔术艺术；打开梦乡之门，唤醒思想的神明，享受闲情逸兴——谜是塑造灵魂的高尚娱乐。
——（上海）金 寅
15.天地都是谜，雅俗皆谜材。雅固高尚，俗非低级。雅不是掉书袋，俗不能江湖腔。雅能通俗，俗不伤雅。雅不晦涩，俗不肤浅。词俗意雅不为俗，词雅意俗是真俗。新能增雅趣，巧能减俗意。精益求精登大雅，粗枝大叶落轻俗。
——（太仓）汤健安
16.益智文字游戏灯谜的菁华全在“理趣”二字。理，指它的教育意义；趣，指它的娱乐功能。故而好谜出处蕴含理趣。明乎此，则可玩物适情，启迪智慧，有益身心。
——（上海）江更生
17.“华”“花”同现谜之底、面，被视为“相犯”，实乃冤假错案。底、面有相同字为“相犯”，而“华”“花”今形义皆异，违之何法？虽有“华”“花”相通之成语，乃古遗留，与谜何干？
——（哈尔滨）侯康林
18.灯谜如何归属？君不见当今各地不少谜人均被纳入“民间文艺家协会XX分会”？可见灯谜属于民间文学无疑。各地民协均在各省、市文学艺术界联合会之中，灯谜则当然是民间文学艺术中的一块瑰宝。
——（沈阳）东有礼
19.人有人味，诗有诗味，谜有谜味。谜味越是醇芳，感染力就越强，给人留下的印象也就越深。谜味来自谜趣，不论是雅趣还是谐趣，有趣则有味，无趣则无味，趣少则乏味，趣多则增味。趣是谜的灵魂、谜的核心。
——（丹东）章 品
20.人事交际，均宜讲德。行医讲医德，经商讲商德，打球讲球风，猜谜岂能无德？窃人之作算小贼，谜赛中弄虚作假，挂羊头、卖狗肉，实属大忌。倘若东施效颦，又当别论。谜人所为，理应深思。
——（沈阳）石 彧
21. 文义狭窄的词汇不宜作谜底，否则只能是牵强附会地为制谜而制谜，谜面也只能是文义雷同的不同文句而已。如果谋皮的谜底文义广泛，制谜者则可按各自不同的思路去创作，这就可在避免谜面雷同的情况下见高低。
——（景德镇）罗 捷
22.灯谜是文学艺术与智力检测相结合的产物，她能给人较之于其他文学艺术作品更为强烈的美感共鸣、情操陶冶和心智锻炼。一则完整的灯谜是猜制双方共同创作的成果。
——（长春）王 谦
23.灯谜创作有一个炼字、炼句问题。谜界所谓“谜面要成文”、“避免闲文剩义”等，不但是创作原则，也是对灯谜作者的基本要求。只有在语法修辞方面下功夫，作品才能产生艺术效果，给人们以美的享受。
——（厦门）徐鸿基
24.文虎应求雅巧新，乐中寓教见精神。漫言技似雕虫 小，同建文明便足珍。
——（佛山）何仰之
25.成谜与佳谜区别在于：前者平实单调，或如学究摇头，一本正经，或如丑妇捧心，矫揉造作；后者曲折迷离，或如水流花放，一任自然，或如飞蓬御风，神入化境。得前者易，可按步而就班；求后者难，须脱古而创新。
——（合肥）吴仁泰
26.制谜之难，不在构底，而在拟面。谜面必须扣合谜底，同时又要顾及语句的通顺自然和文采风流。这二者，往往顾此失彼，不能兼得。倘能运用知识经验，调动各种因素，得令二者矛盾统一，则一条好谜便由此而诞生。
——（宁波）张礼鹤
27.作为中华传统文化组成部分的灯谜，是一种特定的语言文学艺术，具有启迪智力、陶冶情趣、丰富文化生活的功能。应该把灯谜作为一门学问来研究，重视近、现代谜史的资料收集和理论探讨，加强海峡两岸、海内外谜艺交流。
——（漳州）张奕虎
28.灯谜艺术所以长盛不衰，就是因为它一直植根于民间这块沃土，一切灯谜爱好者都要始终想到这一点。在灯谜活动中，坚持贴近人民大众，从生活中提炼作品，反映时代的主旋律，使其含蓄、自然、诙谐、风趣。
——（宝鸡）田鸿牛
29.灯谜是我国固有文化精华，是一项无比珍贵的遗产。五千多年来，能够相传以兹，绵延不绝，的确有其传承的魅力。为了开拓谜学前途，让我们同心协力，勇往直前，为后代子孙留下珍贵丰富的资产。
——（高雄）萧瑾瑜
30.灯谜除猜射娱乐、益智作用外，还有其自身的美学欣赏价值。一条谜中，属于“真善美”范畴的、令人心旷神怡的无限内涵，难道一定要在猜中后才体味得出？才予以承认？灯谜的娱乐性实在大大掩盖了它的文学性、艺术性。
——（六安）赵首成
31. 人到老年，记忆力便会衰退，而我似乎有些例外。我年已六十五岁，自我感觉还没有发生记忆力衰退的现象。这大概是由于在制谜和猜谜时，经常开动脑筋去想的缘故。因此可以说，灯谜延缓了脑的衰老过程。
——（长沙）曹 锵
32.灯谜是一项对人们身心健康非常有益的活动。它不仅能启发你的智慧，而且能使你变得更加文明、更加有教养。再者，一则佳谜也是一件小巧玲珑的艺术品，能给你美的享受。爱谜吧，朋友！
——（银川）冯同英
33.灯谜几千年来都受到上至君王下至黎庶的青睐。有道是：“唐诗宋词元曲清灯谜”。灯谜是短小的文艺作品，又是最简便的文娱活动。由于以“隐”、“曲”为特点，它总闪烁着智慧的光芒。谜艺贵在雅得趣、俗得体。
——（苏州）邱景衡
34.如果把谜面、谜底比作一对永无嫌猜的夫妻，那么，谜人就是具有慧眼热肠的红娘；如果把谜面、谜底比作音符和乐器，那么，就让我辈谱成并奏响包容大千世界的、和谐的、洋溢着生活情趣的乐章。
——（兰州）张志有
35.灯谜，是知识浩瀚的百科全书，是喜闻乐见的生活大典。精巧、新颖、乐趣，是灯谜的雪浪花。灯谜要新，只有新，才有生命。在谜德上，要树新风；在谜艺上，要立新意；在谜途上，要闯新路。
——（沈阳）侯 印
36.也许，灯谜将永远不会像唐诗宋词元曲那样，成为一个时代的象征，在文学史上占有辉煌的一页；也许，钟情于灯谜的人将如同灯谜一样，在中华民族文化的殿堂里默默无闻···惟其如此，那些仍然孜孜追求者们才是最可贵的。
——（安阳）刘二安
37.“谜”当遣字新灵、造句通顺，隐曲有致，变化多方。每初习者效尤方家，乃望得到启发，寻求滋养。有“学步效颦”之弊，亦不必动辄干预，横加指责。但必须告之：真正的作品必须从附庸中走出来。
——（上海）季国虎
38.灯谜，应该突出文学性，减少游戏成分。文学性加强了，它就向“文艺”靠拢；若游戏成分多了，它就会走向“智力”的地盘。谜人要有根底，讲修养，下功夫，重谜韵谜趣；要把制谜看作是治印，而不要当成搭积木。
——（绍兴）章 镳
39.制谜多自猜谜始，猜千谜而后知味，制千谜而后穷理。制谜须慎稽深炼，机隐巧诈；猜谜要审知果辨，敏变善疑。法有常法而师无常师，毋论各派，有长必取，择善而从之，方能博兼众长而自成机杼，尽百家之美而成一人之奇也。
——（泉州）陈光亮
40.谜坛新秀的脱颖而出，给古老的灯谜艺术注入了新鲜血液。没有他们的参与，灯谜的生命活力将是有限的。要使灯谜传统得以继承发扬，让灯谜艺术成为不同文化层次雅俗共赏的中华国粹，就要充分给他们施展才华的机会。
——（北京）张孝武
——（上海）苏才果
2.字谜是隐语之祖，文虎之睛，万谜之源，中华灯谜之精粹。猜之易，制之难；入门易，得巧难；走旧道易，创新路难；拆拆拼拼易，含蓄传神难。
——（苏州）汪寿林
3.雅而不僻，典而不实，清新脱俗，神韵兼具，此所谓佳作。多读，多锤炼，多搜求新事物，必可出奇制胜，超越前人。
——（扬州）李保华
4.谜底是本体，谜面是喻体。一则谜便由本体与喻体两个部分构成一个结体。谜目、谜格只不过是这个结体的标识，绝不可能是谜的结体。
——（温州）柯国臻
5.准：措辞准确，底面相投（文学性、思想性）新：取材新颖，独树成帜（时代性、创造性） 巧：构思巧妙，扣合机灵（趣味性、艺术性）
对口：谜径对路，寓教于乐（群众性、知识性）
——（苏州）费之雄
6.仅仅使底面紧扣，还不一定是好谜。要成为好谜，除了底面紧扣外，还必须在工巧自然、典雅浑成这八个字上面下功夫，尽量做到具有值得玩味的谜趣。选了一个好底，再配准一个好面，则无疑是一条佳谜。
——（上海）苏纳戈
7.谜也者，回互其辞，贵在别解；其所以有灵有气有智趣，皆别解予之。谜的别解反映谜家的睿智和幽默，谜的典雅又表现谜家作为文艺创作的功力。如斯，猜者才如咀嚼干果，留味隽永，非黄绢幼妇一类可比也。
——（南通）郑 抒
8.【谜室铭】 文不在高，别意则名；义不在深，回互则灵。斯是谜室，惟吾德馨。上下几千年，恐龙至电影；纵横数万里，刁墓与娥灵。谈笑无朱紫，往来皆白丁。可以解人颐，赛正经。无庄严之厌耳，有诙谐之悦心。后汉蔡中郎，前清曹雪芹。陆子云：“唯谜是有！”
——（南京）陆滋源
9.构思要精巧，扣合宜浑成，意境须动人，形象求逼真。别解是灯谜创作的艺术手段，谐趣是它追求的终极目标。贤者之谜温醇，骏雄之谜沉毅，畸士之谜磊落，才子之谜秀颖。作者的气质、修养决定了作品的情调和风貌。
——（上海）胡安义
10.灯谜固可娱情益智，古往今来，无论其在文化领域中地位高下，喜好者自不乏人。因其源远，亦必流长。谜人若能于喜好自娱中，摒弃平庸低级之趣味，寻求通俗文雅之幽情，则不愧谜人之称，而遑论其地位之高下哉！
——（潮州）郑百川
11.制谜择面是成败之关键。撷取成句或自行拟面，无非根据谜底内容，采取最能恰当扣合谜底之词句，斯乃根本。若为追求词句华丽、标榜宗派而削足适履、颠倒本末，谜味尽失，则为识者所不取。
——（青岛）张鹤绵
12.灯谜是一项深受群众喜爱的文艺形式。其艺虽小，然已风行全国，以至港台及华侨众多的东南亚各地。因此，应该利用这朵小花作为与海外亲人联系感情的纽带，促进海外亲人更加热爱祖国的灿烂文化。
——（石狮）苏温才
13.做谜以会意别解为正宗。谜目准确，谜面大方，谜底贴切，用典通俗，扣合巧妙，题材新颖，内容健康，经得起推敲，而为广大群众接受者，方能称为上乘之作。妄呈拙见，就正高贤。
——（南京）钱燕林
14.好奇的追求，理智的锻炼——谜是使人聪明的学问；寓意与象征，通过语义的隐蕴制造心理错觉——谜是汉字的魔术艺术；打开梦乡之门，唤醒思想的神明，享受闲情逸兴——谜是塑造灵魂的高尚娱乐。
——（上海）金 寅
15.天地都是谜，雅俗皆谜材。雅固高尚，俗非低级。雅不是掉书袋，俗不能江湖腔。雅能通俗，俗不伤雅。雅不晦涩，俗不肤浅。词俗意雅不为俗，词雅意俗是真俗。新能增雅趣，巧能减俗意。精益求精登大雅，粗枝大叶落轻俗。
——（太仓）汤健安
16.益智文字游戏灯谜的菁华全在“理趣”二字。理，指它的教育意义；趣，指它的娱乐功能。故而好谜出处蕴含理趣。明乎此，则可玩物适情，启迪智慧，有益身心。
——（上海）江更生
17.“华”“花”同现谜之底、面，被视为“相犯”，实乃冤假错案。底、面有相同字为“相犯”，而“华”“花”今形义皆异，违之何法？虽有“华”“花”相通之成语，乃古遗留，与谜何干？
——（哈尔滨）侯康林
18.灯谜如何归属？君不见当今各地不少谜人均被纳入“民间文艺家协会XX分会”？可见灯谜属于民间文学无疑。各地民协均在各省、市文学艺术界联合会之中，灯谜则当然是民间文学艺术中的一块瑰宝。
——（沈阳）东有礼
19.人有人味，诗有诗味，谜有谜味。谜味越是醇芳，感染力就越强，给人留下的印象也就越深。谜味来自谜趣，不论是雅趣还是谐趣，有趣则有味，无趣则无味，趣少则乏味，趣多则增味。趣是谜的灵魂、谜的核心。
——（丹东）章 品
20.人事交际，均宜讲德。行医讲医德，经商讲商德，打球讲球风，猜谜岂能无德？窃人之作算小贼，谜赛中弄虚作假，挂羊头、卖狗肉，实属大忌。倘若东施效颦，又当别论。谜人所为，理应深思。
——（沈阳）石 彧
21. 文义狭窄的词汇不宜作谜底，否则只能是牵强附会地为制谜而制谜，谜面也只能是文义雷同的不同文句而已。如果谋皮的谜底文义广泛，制谜者则可按各自不同的思路去创作，这就可在避免谜面雷同的情况下见高低。
——（景德镇）罗 捷
22.灯谜是文学艺术与智力检测相结合的产物，她能给人较之于其他文学艺术作品更为强烈的美感共鸣、情操陶冶和心智锻炼。一则完整的灯谜是猜制双方共同创作的成果。
——（长春）王 谦
23.灯谜创作有一个炼字、炼句问题。谜界所谓“谜面要成文”、“避免闲文剩义”等，不但是创作原则，也是对灯谜作者的基本要求。只有在语法修辞方面下功夫，作品才能产生艺术效果，给人们以美的享受。
——（厦门）徐鸿基
24.文虎应求雅巧新，乐中寓教见精神。漫言技似雕虫 小，同建文明便足珍。
——（佛山）何仰之
25.成谜与佳谜区别在于：前者平实单调，或如学究摇头，一本正经，或如丑妇捧心，矫揉造作；后者曲折迷离，或如水流花放，一任自然，或如飞蓬御风，神入化境。得前者易，可按步而就班；求后者难，须脱古而创新。
——（合肥）吴仁泰
26.制谜之难，不在构底，而在拟面。谜面必须扣合谜底，同时又要顾及语句的通顺自然和文采风流。这二者，往往顾此失彼，不能兼得。倘能运用知识经验，调动各种因素，得令二者矛盾统一，则一条好谜便由此而诞生。
——（宁波）张礼鹤
27.作为中华传统文化组成部分的灯谜，是一种特定的语言文学艺术，具有启迪智力、陶冶情趣、丰富文化生活的功能。应该把灯谜作为一门学问来研究，重视近、现代谜史的资料收集和理论探讨，加强海峡两岸、海内外谜艺交流。
——（漳州）张奕虎
28.灯谜艺术所以长盛不衰，就是因为它一直植根于民间这块沃土，一切灯谜爱好者都要始终想到这一点。在灯谜活动中，坚持贴近人民大众，从生活中提炼作品，反映时代的主旋律，使其含蓄、自然、诙谐、风趣。
——（宝鸡）田鸿牛
29.灯谜是我国固有文化精华，是一项无比珍贵的遗产。五千多年来，能够相传以兹，绵延不绝，的确有其传承的魅力。为了开拓谜学前途，让我们同心协力，勇往直前，为后代子孙留下珍贵丰富的资产。
——（高雄）萧瑾瑜
30.灯谜除猜射娱乐、益智作用外，还有其自身的美学欣赏价值。一条谜中，属于“真善美”范畴的、令人心旷神怡的无限内涵，难道一定要在猜中后才体味得出？才予以承认？灯谜的娱乐性实在大大掩盖了它的文学性、艺术性。
——（六安）赵首成
31. 人到老年，记忆力便会衰退，而我似乎有些例外。我年已六十五岁，自我感觉还没有发生记忆力衰退的现象。这大概是由于在制谜和猜谜时，经常开动脑筋去想的缘故。因此可以说，灯谜延缓了脑的衰老过程。
——（长沙）曹 锵
32.灯谜是一项对人们身心健康非常有益的活动。它不仅能启发你的智慧，而且能使你变得更加文明、更加有教养。再者，一则佳谜也是一件小巧玲珑的艺术品，能给你美的享受。爱谜吧，朋友！
——（银川）冯同英
33.灯谜几千年来都受到上至君王下至黎庶的青睐。有道是：“唐诗宋词元曲清灯谜”。灯谜是短小的文艺作品，又是最简便的文娱活动。由于以“隐”、“曲”为特点，它总闪烁着智慧的光芒。谜艺贵在雅得趣、俗得体。
——（苏州）邱景衡
34.如果把谜面、谜底比作一对永无嫌猜的夫妻，那么，谜人就是具有慧眼热肠的红娘；如果把谜面、谜底比作音符和乐器，那么，就让我辈谱成并奏响包容大千世界的、和谐的、洋溢着生活情趣的乐章。
——（兰州）张志有
35.灯谜，是知识浩瀚的百科全书，是喜闻乐见的生活大典。精巧、新颖、乐趣，是灯谜的雪浪花。灯谜要新，只有新，才有生命。在谜德上，要树新风；在谜艺上，要立新意；在谜途上，要闯新路。
——（沈阳）侯 印
36.也许，灯谜将永远不会像唐诗宋词元曲那样，成为一个时代的象征，在文学史上占有辉煌的一页；也许，钟情于灯谜的人将如同灯谜一样，在中华民族文化的殿堂里默默无闻···惟其如此，那些仍然孜孜追求者们才是最可贵的。
——（安阳）刘二安
37.“谜”当遣字新灵、造句通顺，隐曲有致，变化多方。每初习者效尤方家，乃望得到启发，寻求滋养。有“学步效颦”之弊，亦不必动辄干预，横加指责。但必须告之：真正的作品必须从附庸中走出来。
——（上海）季国虎
38.灯谜，应该突出文学性，减少游戏成分。文学性加强了，它就向“文艺”靠拢；若游戏成分多了，它就会走向“智力”的地盘。谜人要有根底，讲修养，下功夫，重谜韵谜趣；要把制谜看作是治印，而不要当成搭积木。
——（绍兴）章 镳
39.制谜多自猜谜始，猜千谜而后知味，制千谜而后穷理。制谜须慎稽深炼，机隐巧诈；猜谜要审知果辨，敏变善疑。法有常法而师无常师，毋论各派，有长必取，择善而从之，方能博兼众长而自成机杼，尽百家之美而成一人之奇也。
——（泉州）陈光亮
40.谜坛新秀的脱颖而出，给古老的灯谜艺术注入了新鲜血液。没有他们的参与，灯谜的生命活力将是有限的。要使灯谜传统得以继承发扬，让灯谜艺术成为不同文化层次雅俗共赏的中华国粹，就要充分给他们施展才华的机会。
——（北京）张孝武
