《逍遥虎踪·潮汕文化灯谜专辑》具体谜材及创作说明：

1、潮汕旧时用物（由于同一个旧时用物在潮汕各地有不同名称，来稿可根据本地区实际名称创作灯谜作品并在注释中简单说明，属于重点创作对象，多多益善，优先录用）；

2、潮汕地区民俗。（包括潮汕地区潮汕中秋习俗、年节习俗、婚姻习俗、丧葬习俗、诸神崇拜习俗、礼仪习俗等，还有食七样羹、出花园、行彩桥等民俗都可以是创作范围，具体名词可以百度搜索参考。属于重点创作对象，多多益善，优先录用）

3、有关潮汕文化的古代、民国时期名人诗词歌赋等著作的灯谜作品（部分题材如下，以供参考，亦可根据谜材提供的潮汕古代诗人在网站上搜索相关作品，灯谜创作范围：为底为面均可）；

（1）唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》   

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

（2）北宋·陈尧佐《送王生及第归潮阳》 

休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀故乡。

从此方舆载人物，海滨邹鲁是潮阳。

（3）唐·韩愈《祭鳄鱼文》    

维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：

昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。

刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。

鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

（4）北宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》  

匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰:"我善养吾浩然之气。"是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辨。是孰使之然哉?其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣!故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎?

盖尝论天人之辨:以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼;力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上:盖公之所能者天也，其所不能者人也。

始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言:"君子学道则爱人，小人学道则易使也。"潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰:"愿新公庙者，听。"民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

或曰:"公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣!"轼曰:"不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉!"

元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰:"昌黎伯韩文公之庙"。潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰:

公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵。灭没倒影不能望，作书诋佛讥君王。要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，于餐荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。

（5）林大钦《廷试·策》  

皇帝制曰：

  朕惟人君，奉天命以统亿兆，而为之主。必先之以咸有乐生，俾遂其安欲，然后庶几尽父母斯民之任，为无愧焉。夫民之所安者所欲者，必首之以衣与食，使无衣无食，未免有冻馁流离之害。夫匪耕则何以取食?弗蚕则何以资衣?斯二者，亦王者之所念而忧者也。今也耕者无几而食者众，蚕者甚稀而衣者多。又加以水旱虫蝗之为灾，游惰冗杂之为害。边有烟尘，内有盗贼。无怪乎民受其殃而日甚一日也。固本朕不类寡味所致。上不能参调化机，下不能作兴治理，实忧而且愧焉。然时有今昔，权有通变，不知何道可以致日汤      时若，灾害不生，百姓足食足衣，力乎农而务乎织，顺乎道而归乎化?子诸士，明于理，识夫时，蕴抱于内，而有以资我者，亦既久矣。当直陈所见所闻，备述于篇。朕亲览焉，勿惮勿隐。

臣对：

  臣智识愚昧，学术疏浅，不足以奉大问。窃惟陛下当亨泰之交，抚盈成之运，天下皆已大治，四海皆已无虞，而乃拳拳于百姓之未得所为忧，是岂非文王视民如伤之心耶?甚大美也，然臣之所惧者，陛下负聪明神智之资，秉刚睿仁圣之德，举天下之事，无足以难其为者，而微臣所计议，复不能有所补益于万一。陛下岂以其言为未可尽弃，而有所取之耶?陛下临朝策士，凡有几矣，异时莫不光扬其名声，宠绥其禄秩，然未闻天下之人，有曰天子某日降某策问某事，用某策济某功者。是岂策士之言，皆无可适于用耶?抑或可适于用，而未暇采之耶?是臣之所惧也。臣方欲为根极政要之说，明切时务之论，而不敢饰为迂阔空虚无用之文，以罔陛下。陛下若以其言为可信而不悉去之，试以臣策付之有司，责其可行，则臣终始之愿毕为。如或言不适用，则臣有瞽愚欺天之罪。俯伏以待罪谴，诚所甘心而不辞也。

  臣伏读圣策，有以见陛下拳拳于民生冻馁流离为忧，以足民衣食为急。此诚至诚恻怛以惠元元之念，天下之所愿少须臾无死，以待德化之成者。然臣谓陛下诚怀爱民之心，而未得足民衣食之道；诚见百姓冻馁流离之形，而未知冻馁流离之实也。夫陛下苟诚见夫百姓冻馁流离之实，则必思所以富足衣食之道，未有人主忍见夫民之冻馁流离，而不思所以救援之者。未有人主救援夫民之冻馁流离，而天下卒至于冻馁流离而不可救者也。今夫匹夫之心可行于一家，千乘之心可行于一国。何者?以一家一国固吾属也。曾谓万乘属下天者，有救援天下真实恳切之诚，而顾不效于天下者哉：是臣所未信也。

  臣观陛下临朝，凡有十余年于此矣。异时劝农蠲租之诏一下，天下莫不延颈以望更生。然而惠民之言不绝夫口，而利民之实至今犹未见者，臣是以妄论陛下未知斯民冻馁流离之实，未得足民衣食之道也。臣闻之，仁以政行，政以诚举。王者富民，非能家衣而户食之也，心政具焉而已矣。夫有其心而无其政，则天下将以我为徒善；有其政而无其心，则天下将以我为徒法。徒法者化滞，徒善者恩塞。心法兼备，此先王所以富足人之大略也。臣观史策，见三代以后之能富其民者，于汉得一人焉，曰文帝。当乱秦干戈之后，当时之民，盖日不暇给矣。文帝视当时之坐于困寒者，盖甚于涂炭也。育之以春风，沐之以甘雨，煦煦然与天下为相休息之政，而涂炭者衽席矣。故后世称富民者，以文帝配成、康，亦诚有以致之也。然而文帝固非纯王者，窃王者之似焉，犹足以专称于后世。而况夫诚于王者，而顾有坐视天下于冻馁流离者哉。臣窃谓今日陛下忧民之心不为不切，爱民之政不为不行。然臣所以敢谓陛下于斯民之冻馁流离而未知其实，于足民之衣食而未得其道者，窃恐陛下有爱人之仁心，而未能如王者之诚怛恳至，有爱人之仁政，而未能如王者之详悉光明。臣是以敢妄论陛下而云云也。

  然臣所望仁政于陛下者，非欲尽变天下之俗也，非欲复井天下之田也。亦曰宜时顺情而为之制，而不失先王之意尔。臣请因圣策所及而条对之。

  陛下策臣曰：“夫民匪耕则何以取食?弗蚕则何以资衣?斯二者，亦王者之所念而忧者也。今耕者无几而食者众，蚕者甚稀而衣者多。又加之水旱虫蝗之为灾，游惰冗杂之为害。边有烟尘，内有盗贼。何怪乎民受其殃，日甚一日也。”此见陛下痛念斯民之病，深揆困乏之本，而急思所以拯救之也。臣谓民之所以耕蚕稀而日甚其殃者，游惰起之也，冗杂病之也。若夫水旱虫蝗之灾，则虽数之所不能无，然君人之忧不在焉。何者?恃吾耕蚕之具素修而无所耗，则虽有水旱虫蝗而无所害。臣闻有道之国，天不能灾，地不能厄，夷虏盗贼不能困，以恒职修而本业固，仓廪实而备御先也。

  臣闻立国有三计：有万世不易之计，有终岁应办之计，有因时苟且之计。万世不易之计者，《大学》所谓“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒”也。故《王制》三年耕则有一年之积，例之则九年当有三年之豫。其终岁所入，盖足以自给，而三年之蓄，恒可以预待不虞。如此者，所谓天不能灾，地不能厄，夷虏盗贼不能困，臣前所谓王者之政，陛下今日所方欲切求而励之行者。所谓终岁应办之计者，盖生财之道未甚周，节财之道未甚尽，一岁之入仅足以充一岁之用。其平居无事，尤未见其甚敝，值有凶荒盗贼之变，则未免厚敛重取，以至于困败而不能自振。若此者，盖素备不修，因时权设，汉、唐、宋以下治天下之大率，而非吾陛下之所以奉天理物而深厚国脉者。其所谓因时苟且之计者，盖平时之所以敛取于民，颇无其度，而取民惟畏其不多，用财惟畏其不广。方其无事，百姓已不能自给，迨其有变，则不可复为之计矣。此则制国无纪，溃乱不时，盖昏乱衰世之政焉。臣前所谓起于游惰，病于冗杂之弊，亦略有同于是。

  陛下今日所方欲改辙而易海内之观者，臣谓今日游惰之弊有二，冗杂之弊有三。此天下之所以长坐于困乏，而志士至今愤惋而叹息者也。

  其所谓游惰之病二者，一曰游民，一曰异端。游民众则力本者少，异端盛则务农者稀。夫民所以乐于游惰者何也?盖起于不均不平之横征，病于豪强之兼并。小民无所利于农也，以为逐艺而食，犹可以为苟且求生之计。且夫均天下之田，然后可以责天下之耕。今夫里闩之小民，剥于污吏豪强者深矣，散食于四方者众矣。大率计今天下之民，其有田者一二，而无田者常八九也。以八九不耕之民，坐食一二有田者之粟，其势不得不困。然而散一二有田者之业，以为八九自耕之养，其势未尝不足。议者病游民之众也，或有逐商之说。然臣以为游民之商，本于不得已也，而又无所变置而徒为之逐，臣惧夫商之不安于商也。臣窃谓今日之弊源之深，更化者当端其绪而绥理之。理而无绪，势将驱力农之民而商，又将驱力商之民而盗也。天下为盗，国不可久。其便莫若颁限田之法，严兼并之禁，而又择循良仁爱恻怛之吏以抚劳之。法以定其世业，禁以防其奸贪，吏以得其安辑，游民其将归乎!若夫异端者，盖本无超俗利世之智，而徒窃其减额逃刑之利，不工不商，不农不士，以自便其身。且其倡无父无君之教于下天，将使流风之未可已焉。此其为害甚明，故臣不待深辨。然臣窃悼俗之方敝也。秃首黄冠，充斥道路，珠宫琼宇，照耀云汉。此风未艾，效慕者众，非所以令众庶见也，非所以端风正纪之要体也。故臣愿陛下严异端之禁，敕令此辈悉归之农。其有不如令者，许有司治罪不赦。盖非惟崇力本之风，抑且彰教化之道。此臣拳拳所望于陛下之至意也。

  其所谓冗杂之弊三者，一曰冗员，三曰冗兵，三曰冗费。冗员之弊必澄，冗兵之弊必汰，冗费之弊必省。三冗去而财裕矣。夫圣人所以制禄以养天下之吏与兵者，何也?吏有治人之明，则食之也。兵有敌人之勇，则食之也。是其食之者，以其明且勇也。其或有不明不勇者，则非耕不得食，非蚕不得衣。何者?无事而禄，亦先王之所俭也。今夫天下之吏与兵何如也?臣非欲尽天下之吏与兵而不禄之也。臣徒见任州县者，固有软罢不胜而坐禄者焉；隶兵籍者，固有老弱不胜而滥食者焉。且入赀之途太多，任子之官太众，简稽之责不严，练选之道有亏。臣是以欲于此辈一澄且汰焉。其所以去冗滥而宽民赐者不少也。若夫冗费之弊，不能悉举。即其大而著者论之，后宫之燕赐不可不节也，异端之奉不可太过也，土木之役不可不裁也。陛下端身以率物，节己而居俭，其于三者，固未可议焉。然窃见天下之大，民物之众，九州四海之贡，尺帛粒米之赋，山林川泽之税，日夜会稽以输太仓，可谓盛矣。而国计未甚充，国用未甚足，以为必有所以耗之者矣。且夫上之赋其下者以一，而下之所以供夫上者常以百，盖道路之耗，漕挽之费，京师之一金，田野之百金也，内府之百金，民家之万金也。以百万民家之资，费之于一燕飨、一赐予、一供玩者何限!臣故曰，冗费在今日亦有未尽节者。盖臣闻之，以天下所有之财赋，为天下人民之供养，未有不足者。特其有以冗而费之者，则其势将横征极取，天下不至于饥寒冻馁、大败极敝不已。臣读《史记》，见周文王方其受命之时，地方不过百里，而四方君长交至于其国。其所以燕飨劳来之典，不容终无。然而当时百姓各足，饥寒不病，故民诵之。《诗》曰：“勉勉我王，纲纪四方。”盖庆之也。传至于其子孙，以八百国之财赋自养一人，宜其甚裕而无忧，而民反流离困苦，至于“黄鸟”、“仳离”之咏作焉。臣于此见君人节己以利人则易为功，广费以厚敛则难为力。臣是以拳拳以省冗费为陛下告也。

  陛下策臣曰：“固本朕不类寡昧所致。上不能参调化机，下不能作兴治理，实忧而且愧焉。”此陛下忧勤之言，禹汤罪己之辞也。然臣谓陛下非徒为是言也，须欲励是行也。夫君人之言与士庶不同，一或不征，天下玩之。后虽有美意善政，人且骇疑不信。陛下往年尝有恤农之诏矣，然而天下皆以为陛下之虚言。何者?诚见其言若是焉，而未见其惠也。今陛下复策臣若是焉，臣以为亦致忧勤之实而已。欲致忧勤之实，须速行臣前所陈者。臣前所陈者，皆因圣策所及条对要之。所以振弊利世之道，犹有未尽于此，臣请终之。

  夫山泽之利未尽恳，则天下固有无田之忧。今夫京师以东，蔡郑齐鲁之间，古称富庶强国，三代财赋多出于此。汉唐以来名臣贤守，其所以兴田利而裨国用者，沟洫封浍之迹，往往犹存。而今悉为空虚茅苇之地。此古人所谓地利犹有遗者。而陛下所使守此土者，一切苟且应职，而无为任此忧者。此北人所以长坐仰给于东南，少有凶荒不继，辄辗转沟壑，不能自给以生者，地利未尽也。臣意陛下莫若严其守令，重选才干忠诚为国之士，使守其地，而专一以兴田利为事。朝廷宽其禁限，听其便宜，而惟以此为田利课，则海内当有赵过者出焉。不数十年之后，则江北之田，应与江南类，可省江淮数百万之财赋，而纾北人饥寒冻馁之急。一举而利二焉，大惠也。陛下能断而行之，大勇也。或曰：非不欲行也，如南北异宜何?臣请有以折之。夫今日所谓空虚荒瘠无用之地者，非向时所谓富实而所托赖以兴起之本区乎?昔以富实，今以荒虚，臣诚未见其说。亦曰存乎人耳，魏人许下之屯可见矣。方枣只为屯许之画也，当时亦诚见其落落难合。洎其成也，操终赖之省粟数万。今天下之大，又安知其无能为枣祗者乎?臣是以愿陛下以此为田利课，则山泽垦矣。

  臣又闻之，关市不征，泽梁无禁，王者所以通天下，大公大同之制也。自汉桑弘羊以剥刻之术媚上，而征榷之法始详。历代因之而不革，大公之制未闻也。然臣终以此为后世衰乱苟且之政。今朝廷之取民，茶有征，酒有榷，山泽有租，鱼盐有课。自一草一木以上之利，莫不悉笼而归之公，其取下悉矣。夫上取下悉，则其势穷。夫兽穷则逐，人穷则诈，今陛下之民将诈乎!司国计者，非不知其势之不可以久也，然而明知其弊而冒之者，诚曰国家利权之所在也。臣以为利不胜义，义苟未安，利之何益?况又有不利者在乎!臣闻之，王者所以总制六合，而镇服民心张大国体者，固在道德之厚薄，不问财赋之有无。臣观征利之说，不出于丰泰之国，恒出于衰乱之世。纤纤然与民争利者，匹夫之事也。万乘而下行匹夫之事，则其国辱，非丰泰之时所尚也。陛下何不旷然为人所难，思大公之法，去衰乱之政，今天下人士争言曰：惜哉!汉、唐、宋不能舍匹夫之利以利人。至我明天子，然后能以天子之大体镇服民心焉。陛下何久于此而不为也?臣愿陛下息山林关市之征焉，使天下知大圣人所作为过于人万万也。

  若夫悉推富民之术，则平籴之法不可不立也，常平之仓不可不设也，奢侈之禁不可不严也。凡若此者，史策之载可考，陛下果能举而行之，成典具在，故臣不必深论之也。

  由臣前所陈而言之，均田也，择吏也，去冗也，省费也；由臣后所陈而言之，辟土也，薄征也，通利也，禁奢也。田均而业厚，吏良而俗阜，冗去而蠹除，费省而用裕，土辟而地广，征薄而惠宽，利通而财流，奢禁而富益，八政立而王制备矣。陛下果能行臣之言，又何忧于百姓之冻馁流离，又何至于有烟尘盗贼之警，又何患不顺乎道而归乎化哉!

  通变时宜之道，其或悉备于此。然臣以为此数者皆不足为陛下之难。所患人主一心不能清虚寡欲，以为宽民养物之要，则虽有善政美令，未暇及行。盖崇高富贵之地，固易为骄奢淫逸之所，是故明主重内治也。故古之贤王，遐观远虑，居尊而虑其危，处富而慎其溢，履满而防其倾，诚以定志虑而节逸欲，图寅畏而禁微邪也。故尧日兢，舜日业，禹日孜，汤日检。臣以为数圣人固得治心之要矣。臣尝观汉武帝之为君，方其临轩策士，奋志六经也，虽三代之英主不能过焉。洎其中年多欲，一念不能自胜，公孙弘、桑弘羊、张骞、卜式、文成、五利之辈，各乘其隙而售之，卒使更变纷然，天下坐是大耗。臣是以知人主一心，不可使有所嗜好形见于外。少有沉溺，为祸必大。故愿陛下静虚恬虑，以为清心节欲之本。毋以深居无事而好逸游，毋以海宇清平而事远夷，毋以物力丰实而兴土木，毋以聪明英断而尚刑名，毋以财赋富盛而事奢侈，毋羡邪说而惑神仙。澄心正极，省虑虚涵。心澄则日明，虑省则日精。精明之运，旁烛无疆。举天下功业，惟吾所建者，岂止于富民生、足衣食而已哉。

  臣始以治弊治法为陛下告，终以清心寡欲为陛下勉，盖非有惊世绝俗之论以警动陛下。然直意以为陛下之所以策臣者，盖欲闻剀切时病之说，故敢略尽其私忧过计之辞。衷情所激，诚不知其言之犹有所惮，亦不知其言之犹有所隐。惟陛下宽其狂易，谅其朴直，而一赐览之，天下幸甚。

  臣谨对。

（6） 清·郑兰枝《潮州八景诗》 

□湘桥春涨

湘江春晓水迢迢，十八梭船锁画桥。

激石雪飞梁上鹭，惊涛声彻海门潮。

鸦洲涨起翻桃浪，鳄渚烟深濯柳条。

一带长虹三月好，风光几拟到层霄。

□韩祠橡木

高植一株耸翠峦，侍郎手泽倚栏干。

根深八月蟠祠古，叶毓双旌度岁寒。

棱影参差侵曲水，奇花多少映祠坛。

游人若问科名事，为指芳林归姓韩。

□ 金山古松

金山北枕起高峰，万古凝荫一棵松。

矗矗凌云悬百尺，青青耐雪渡三冬。

风亭积翠飞层堞，虎石吹涛逐晚钟。

长峙海邦标劲节，满林秋色入望浓。

□ 凤凰时雨

凤城郊外耸层台，时雨霏霏渡水来。

云锁湘桥疑海市，烟迷笔岭忆蓬莱。

一天银竹侵朱槛，八面檐花点碧苔。

霁后山川多景色，老鸦洲上好徘徊。

□ 龙湫宝塔

古塔峥嵘鳄水头，潆洄院落好维舟。

帆藏灯影三更月，缆系钟声五夜游。

停棹不妨风瑟瑟，开窗正爱浪悠悠。

几层磴道遥望处，一幅江城入昼秋。

□ 鳄渡秋风

轻舟渺渺逐清风，载向西来复向东。

人立晴波秋水绿，叶飞远浦晚霞红。

一溪爽籁韩潮阔，两岸凉飚鳄渡空。

自是祭文神妙处，于今歌咏在江中。

□ 西湖鱼筏

芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷。

几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低。

鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪。

自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西。

□ 北阁佛灯

城北烟林阁几层，琉璃座上看燃灯。

一痕隐射青天静，半点长随白日凝。

影什晨星悬古刹，充分夜月挂岗陵。

梵宫自是长明镜，照彻韩潮万象澄。

4、潮汕民间文学（部分题材以供参考，灯谜创作范围：为底为面均可）

（一）过番歌四首（作者：佚名，近代）

　　（1）天顶一只鹅，无钱无米无奈何，背个包裹过暹罗。

　　火船一到七洲洋，回头便望我家乡。

　　父母亩仔个个哭，哭到我心如着刀。

　　暹罗船，水迢迢，哙生哙死在今朝。

　　过番若是赚无食，变做番鬼恨难消。

　　（2）天顶一只鹅，阿弟有亩阿兄无。

　　阿弟生仔叫大伯，大伯听了无奈何，收拾包裹过暹罗。

　　来去暹罗牵猪哥，赚有钱银多少寄，寄返唐山娶老婆。

　　（3）心慌慌，意茫茫，来到汕头客头行。

　　客头看见就叫“坐”，问声人客要顺风？

　　一直来到实叻坡，乜事无。

　　上山来做工，伯公多隆保平安。

　　雨来给寸沃，日来给日曝。所扛大杉桁，所作日共夜。

　　三更去淋浴，淋到浴来过五更。

　　海水相阻隔，不回得唐山我么来拍抨。

　　信一封，银二元，叫么刻苦勿愁烦。

　　奴仔知教示，猪仔着知饲，田园力落作。待到赚有，紧紧回唐来团圆。

　　（4）火船驶过七洲洋，回头不见我家乡。

　　是好是劫全凭命，未知何日回寒窑？

　　一溪目汁一船人，一条浴布去过番。

　　钱银知寄人知返，勿忘父母共妻房。

（二）潮汕民谣

    潮州一支梅，梅州一只虎，海丰一粒螺，潮州三点桃，海丰向天螺，陆丰公背婆。

　　海陆丰一带民谣：高螺朝北斗，狮象把水口，崆山做印斗，官员三升斗。

   “仰天海螺”地有诗曰：仰天海螺口向天，穴寻腌上好安扦，四山拱应游鱼乐，包裹重叠万年兴。

（三）百屏花灯潮州歌册

韩江两岸是名城,街头巷尾尽歌声。元宵佳节人同乐,百屏花灯唱恁听。活灯看完看纱灯,头屏董卓凤仪亭。貂蝉共伊啰戏耍,吕布气到手捶胸。二屏秦琼倒铜旗,三屏李素射金钱。四屏梨花啰吮毒,五屏郭华卖胭脂。六屏点将杨延昭,七屏张飞战马超。八屏孔明空城计,九屏李旦探凤娇。十屏关爷过五关,十一昭君去和番。十二赵云救阿斗,十三刘备取西川。十四大战魏文通,十五冻雪韩文公。张千李万遇着虎,十六郑恩下河东。十七时迁啰偷鸡,十八良玉啰思钗。十九桂枝啰写状,二十碧英遇张千。廿一莺莺啰听琴,廿二秦琼战杨林。廿三李密双带箭,二四劝君朱买臣。廿五三休樊梨花,廿六秦琼去夺魁。廿七雪梅教商辂,廿八元贵打秦梅。廿九金真扫纱窗,三十说古一韩朋。卅一宛城遇张锈,卅二秦桧风波亭。卅三金花啰掌羊,卅四大战太平桥。卅五李逵打老虎,卅六陈三共五娘。卅七唐王游月官,卅八周氏清风亭。卅九苏秦假不第,四十八宝遇狄青。四一霸王困乌江,四二走贼遇瑞兰。四三庞统连环计,四四太公遇文王。四五蒙正赴彩楼,四六关公去辞曹。四七大破万仙阵,四八五虎战牛皋。四九三娘啰夺锤,五十燕清去拍擂。五一武松收方腊,五二杨任收张奎。五三大战野龙仙,五四孙膑遇庞涓。五五三鞭换二锏,五六秦琼救李渊。五七三打祝家庄,五八削发杨五郎。五九李渊带家眷,六十潘葛跳油汤。六一薛蛟遇狐狸,六二射兔刘咬脐。六三王莽篡帝位,六四上表蔡伯喈。六五狄青解征衣,六六吴主纳西施。六七辕门欲斩子,六八董永遇仙姬。六九王英欲落山,七十挂帅杨令婆。七一周仓擒庞德,七二刘邦斩白蛇。七三乃是女搜宫,七四魏征去斩龙。七五火烧葫芦谷,七六刘备去招亲。七七国公拍李良,七八黄忠战潘璋。七九子龙遇张郃,八十张公困睢阳。八一大战夏侯渊,八二投江钱玉莲。八三包公欲铡侄,八四篡位武则天。八五仁贵返回窑,八六杨衮啰教枪。八七辕门啰射戟,八八烈女苦孟姜。八九专诸刺王僚,九十文广去收妖。九一武松啰歇店,九二仁贵平西辽。九三海瑞拍严嵩,九四妲己迷纣王。九五罗通去扫北,九六寡妇征西番。九七万历小登基,九八武王反西岐。九九摘印潘仁美,百屏拜寿郭子仪。

5、潮汕民间艺术

（1）包括英歌舞、剪纸、版画、龙凤舞、双鹅舞、纸影、潮汕木偶戏、饶平步马舞、澄海蜈蚣舞、乔林烟花火龙等为谜底的灯谜作品。

（2）潮剧（灯谜创作范围：须以潮剧唱段、唱句为面的灯谜作品，具体潮剧唱段请自行网络搜索、考证，择优录用，不收以潮剧名、人物为底的谜作，拒收造底造目谜）

6、潮汕工艺美术

（包括以木雕、石雕、美术陶瓷等为谜底的灯谜作品。其中潮安县金砂乡从熙公祠的石雕，堪称潮汕地区石雕的瑰宝。）

7、潮汕建筑名词

房、厅、堂、厝

礼堂、孝厅、公厅、公室、家庙、居室、压白、座山、案山、分金、朝山、座向、大门、拜亭、享堂、 配房、木雕 、石雕 、嵌瓷、反照、抛狮、爬狮、壁画、壁肚、照壁、天井、前厅、后厅、门楼、阳埕、水井、子孙门、厝包、厝手、格仔、客厅、大厅、大房、后房、涵硿、屏风、隔闪、火巷、排屋、库房、大埕、青瓦、瓦槽、瓦镗、后库、从厝、里围、夯筑

二进式、三进式、下山虎、四点金、五间过、三壁联、七间过、平房厝、埕头厝、三座落、八尺房、双跑狮、三山门、龙虎门、二伸手、单跑狮、单泻水、喷水柱、多壁联、五壁联、单背剑、双背剑、厝手房、四厅会、四喷水、伸手房、龙虎门、壁肚联、照壁画、壁肚诗、硬山顶、半月池、后包厝、德安里、甲第巷、竹竿巷、塗角厝、抱涂猪、厝角头、四合院、四水归、府第式

天井庭院、二厅一庭、三厅二庭、驷马拖车、三厅亘、八厅相向、四厅相向、二进祠堂、百鸟朝凰、麒麟照壁、五行山墙、金式山墙、水式山墙、木式山墙、火式山墙、土式山墙、光祖公祠、郭氏大楼、松竹公祠、砖木结构、木石结构、砂土结构、许驸马府、樟林民居

一厅二房二厝手、一厅四房五间过、四点金加厝包、三厅二天井十六房、三落二火巷一后包、三进大厅堂、通花陶瓷压顶、穿斗式梁架、一座三进厅、一厅四房五间过、陈慈璜故居、潮州大厝皇宫起、京华帝王府潮汕百姓家、潮汕龙头厝

8、潮汕农艺名词（潮汕地区人多地少，农村民众精耕细作，种田如绣花，种植技术远近闻名，农艺水平高。可以用农谚、农具等名词术语创作。）

9、潮汕景点、名胜古迹（以潮汕地区各地景点、名胜古迹为底的灯谜作品）；

10、潮汕地名；

（1）汕头地名

金平区

金砂街道、金厦街道、东方街道、大华街道、同益街道、光华街道、东墩街道、广厦街道、海安街道、新福街道、乌桥街道、岐山街道、永祥街道、鮀莲街道、鮀江街道、月浦街道、石炮台街道。

龙湖区

金霞街道、珠池街道、新津街道、龙祥街道、鸥汀街道、外砂镇、新溪镇。

澄海区

凤翔街道、澄华街道、广益街道、东里镇、盐鸿镇、莲华镇、溪南镇、莲上镇、莲下镇、隆都镇、上华镇。

濠江区

达濠街道、礐石街道、广澳街道、马滘街道、河浦街道、玉新街道、滨海街道。

潮阳区

文光街道、城南街道、棉北街道、金浦街道、海门镇、和平镇、铜盂镇、贵屿镇、谷饶镇、河溪镇、西胪镇、关埠镇、金灶镇。

潮南区

峡山街道、陈店镇、胪岗镇、两英镇、仙城镇、红场镇、雷岭镇、陇田镇、成田镇、井都镇、司马浦镇。

南澳县

后宅镇、云澳镇、深澳镇、青澳管委、森林公园管委。

汕头华侨试验区（非建制区）

（2）潮州地名

湘桥区

桥东街道、湘桥街道、金山街道、太平街道、南春街道、西新街道、西湖街道、城西街道、凤新街道、意溪镇、磷溪镇、铁铺镇、官塘镇。

潮安区

东凤镇、古巷镇、凤塘镇、浮洋镇、龙湖镇、金石镇、沙溪镇、彩塘镇、登塘镇、庵埠镇、江东镇、归湖镇、文祠镇、凤凰镇、赤凤镇、万峰林场。

饶平县

东山镇、黄冈镇、饶洋镇、新丰镇、建饶镇、三饶镇、新塘镇、汤溪镇、浮滨镇、浮山镇、上饶镇、新圩镇、樟溪镇、钱东镇、高堂镇、联饶镇、所城镇、大埕镇、柘林镇、汫洲镇、海山镇。

枫溪区（非建制区）

长德办事处、路西办事处、路东办事处。

（3）揭阳地名

榕城区

仙桥街道、梅云街道、榕华街道、新兴街道、中山街道、西马街道、榕东街道、东升街道、东兴街道、东阳街道。

揭东区

曲溪街道、云路镇、玉滘镇、锡场镇、新亨镇、埔田镇、玉湖镇。

普宁市

流沙东街道、流沙西街道、流沙南街道、流沙北街道、池尾街道、大南山街道、燎原街道；

占陇镇、梅林镇、云落镇、洪阳镇、大坝镇、军埠镇、南径镇、梅塘镇、赤岗镇、广太镇、麒麟镇、里湖镇、船埔镇、高埔镇、大坪镇、南溪镇、下架山镇；

鲘溪乡；

大坪农场、大池农场、马鞍山农场。

揭西县

河婆街道、龙潭镇、南山镇、五经富镇、京溪园镇、灰寨镇、塔头镇、东园镇、凤江镇、棉湖镇、金和镇、大溪镇、钱坑镇、坪上镇、五云镇、上砂镇、良田乡。

惠来县

惠城镇、华湖镇、仙庵镇、靖海镇、周田镇、前詹镇、神泉镇、东陇镇、岐石镇、隆江镇、鳌江镇、东港镇、葵潭镇；

葵潭农场、青坑林场。

空港经济区（非建制区）

渔湖镇、砲台镇、地都镇、登岗镇；

溪南街道、凤美街道、京冈街道。

产业转移园（非建制区）

磐东街道、月城镇、霖磐镇、白塔镇、龙尾镇、桂岭镇。

大南海石化工业区（非建制区）

南海街道、东埔农场、溪西镇。

大南山侨区（非建制区）

桃园办事处、龙湖办事处。

普宁华侨管理区（非建制区）

（4）汕尾地名

城区

新港街道、香洲街道、凤山街道、田墘街道、东洲街道、遮浪街道、马宫街道、红草镇、东涌镇、捷胜镇

海丰县

梅陇镇、小漠镇、鲘门镇、联安镇、陶河镇、赤坑镇、大湖镇、可塘镇、黄羌镇、平东镇、海城镇、鹅埠镇、赤石镇、公平镇、附城镇、城东镇、梅陇农场

陆河县

河田镇、水唇镇、河口镇、新田镇、上护镇、螺溪镇、东坑镇、南万镇、

陆丰市

东海街道、河西街道、城东街道、甲子镇、碣石镇、湖东镇、大安镇、博美镇、内湖镇、南塘镇、陂洋镇、八万镇、金厢镇、潭西镇、甲东镇、河东镇、上英镇、桥冲镇、甲西镇、西南镇、华侨管理区、铜锣湖农场、星都经济开发试验区、大安农场

11、潮汕宗教建筑

（1）潮州佛教建筑（含古今名）

大庵、石庵、西岩、宋寺、南岩、觉堂、塔院、新庵、九座庵、九槽庵、三妃宫、大士庵、大隐庵、大德庵、大藻庵、万化庵、万寿庵、万禄庵、万德庵、广严庵、广法寺、广莲庵、广福庵、开山寺、天湖寺、天福庵、元信庵、云涌寺、太平寺、止水庵、少林寺、水月庵、长寿庵、月宫庵、丹霞庵、凤春庵、凤栖庵、六通庵、文殊庵、火烧庵、尺隐庵、甘露寺、古曰庵、古林庵、古竺庵、石堂庵、石麟庵、龙川寺、龙聚庵、东山庵、东林寺、东府庵、叩齿庵、仙岩寺、白云寺、白云庵、白石庵、白衣庵、白莲庵、白塔寺、乐净庵、兰若庵、宁波寺、永福寺、圣者庵、母仔庵、吉祥寺、地藏院、西方庵、西来庵、光孝寺、竹林寺、竹林庵、延寿庵、延福堂、延福庵、华严阁、华严庵、众德堂、庆喜庵、安禅庵、许仙庵、观音阁、观音堂、寿安寺、孝禅寺、护龙庵、来龙庵、园通寺、别峰寺、佚名庵、君山庵、灵和寺、松溪堂、明镜寺、金山庵、念佛堂、法光寺、法藏庵、宝云岩、宝云庵、宝华庵、宝庆寺、宝寿庵、宝林庵、宝质寺、宝积寺、建登庵、弥陀寺、弥陀庵、拱辰庵、南山寺、保寿庵、保林庵、保顺堂、保顺庵、狮岩寺、施茶庵、觉园庵、祖师庵、起云庵、莲涌寺、圆通阁、圆堂寺、准提庵、海云庵、海观寺、海幢庵、悟心寺、梅花庵、崇孝禅、兜率庵、望云庵、婆者庵、隆庆寺、敬善寺、紫竹庵、最上岩、景韩寺、善福寺、湖山寺、禄寿庵、楞善庵、雷音寺、慈云庵、慈福庵、慈慧堂、福寿庵、福围庵、福林庵、福莲庵、福溥庵、福慧庵、聚宝庵、蔡厝庵、慧林庵、慧清庵、镇洪寺、德来庵、鹤林庵、古大士庵、古观音堂、古静乐寺、白云岩庵、西新佛堂、苏悉地园、法慧僧舍、息念精舍、菩提精舍、楼云精舍、新广福庵、三山宝庆寺、观音净土堂、净宗念佛社、浮洋佛教会、慈懿大师塔、开元寺师祖墓、古林庵普同塔、叩齿庵普同塔、孝禅庵普同塔、别峰寺普同塔、开元寺师祖普同塔、别峰寺住持子孙塔、潮州开元镇国禅寺、开元寺南关外普同塔、开元寺葫芦山普同塔

（2）揭阳佛教建筑（含古今名）

广安寺、广德庵、飞凤寺、马嘶岩、丰化寺、天竺岩、天阁寺、天福寺、长寿寺、凤山寺、凤奎庵、双峰寺、古山寺、龙庆庵、龙珠寺、龙溪寺、龙溪庵、仙泉寺、白水岩、吉祥寺、西林庵、百花尖、朱山寺、竹岐岩、华严寺、观音堂、花果寺、虎头岩、明本堂、明崇岩、岭门庵、侣云寺、宝龙寺、宝琼庵、宝德庵、胜恩寺、祖师寺、莲花寺、圆通庵、铭湖岩、盘龙阁、清水岩、紫林庵、普陀岩、嵩峰岩、腾龙寺、榕石庵、镇江寺、藏莲寺、馨香寺、石母古寺、石壁寮庵、龙珠马寺、东山禅院、东田坪庵、北极古庵、仙井古岩、玄德古寺、西来古寺、朱厝山庵、庄严禅寺、员潭仔庵、佛光禅寺、沙门古寺、荆山古寺、振德精舍、盘龙阁寺、盘龙禅寺、紫峰古寺、湖山古寺、慈云禅寺、慈航古寺、百贰丘田庵、榕石永福寺

（3）汕头佛教建筑（含古今名）

下庵、上岩、西岩、

七星寺、三峰寺、下尾庵、大北岩、小北岩、小普陀、天竺堂、云盖寺、五保寺、五皈寺、巨峰寺、内底庵、水仙庵、水莲庵、长庆庵、长寿庵、双泉寺、玉佛寺、古雪岩、石井岩、石佛寺、石佛寺、石泉岩、石潭寺、龙华寺、龙珠寺、白牛庵、白雀寺、扬枝寺、西林庵、光明寺、屿脚庵、延寿寺、延福寺、华古岩、华严寺、全寿庵、安寿寺、观音堂、报福庵、佛仔灯、迎云庵、证果寺、灵华寺、妙法寺、转华庵、竺隐庵、金山寺、法华庵、法容庵、宝莲庵、宝峰岩、荔头庵、南山寺、保灵庵、亭仔庵、洄观寺、屏山岩、圆觉寺、钱澳庵、高地庵、准清庵、准提庵、资福寺、海兴寺、海棠寺、海潮岩、宾山岩、桑田庵、菩提庵、菩提庵、隆寿庵、朝峰庵、紫竹林、紫峰岩、集圣寺、渡西庵、慈恩寺、溪头庵、福庆庵、福围庵、叠石岩、德成堂、德恩寺、潮音寺、霞美庵、天宝精舍、云深古寺、巨峰禅寺、水仙古寺、长石古寺、丹砂古寺、凤泉禅寺、石脚桶庵、龙华精舍、龙泉古岩、龙泉禅寺、地母娘宫、西山古寺、光明精舍、观音古庙、灵泉古寺、青云禅寺、金径古寺、金狮蓝寺、念佛禅院、治平古刹、经山古寺、南寿古庵、神山古庵、莲花古寺、桐荫古寺、圆田洋庵、圆明禅寺、黄田洋庵、菩提禅寺、清云禅寺、塔山古寺、紫竹林庵、曾山古寺、福田古寺、聚福古庵、德恩精舍、龙泉尼姑庵、东岩金顶寺、厦霖居士林、紫坛佛祖宫、福潭佛祖庙、叠石玉佛寺、履莲居士林、东岩石岩古寺、东岩卓锡古寺、灵山护国禅寺、潮阳莲峰古寺、汕头市佛协总道场、妈屿东海普陀山寺

12、潮汕古代名人

前八贤-唐宋

赵德：潮安，助韩愈在潮办教育

王大宝：潮安，榜眼，宋礼部尚书

许申：潮阳，北宋大中祥符元年戊申初，学士院第其文 许申擢为第一，授将仕郎，秘书省校书郎，有直臣风

张夔：澄海，宋人，乃南中诸县第一清介官吏

刘允：潮州，任化州知州等职，为人胸怀坦荡，体恤民苦，减免赋税，革除弊政

林巽：潮安，庆历年，宋仁宗深感惊异，以其有胆识竞敢谈论天下大事，授予徐州议曹之职，其婉言辞谢，回乡陷居，潜心研究易学，存世专著8篇，名《易范》

卢侗：潮州，历任宋朝善县主簿、国子监直讲、太子中舍人等职

吴复古：澄海，布衣怪才，苏轼故交，东坡曾为其作《远游庵铭》、赠诗

戊辰八贤-明

辜朝荐：潮安，受明崇祯皇帝赐御宴七次，明亡后投郑成功反清

郭之奇：揭阳，礼、兵二部尚书，太子太保，内阁首辅（宰相），明朝为国殉难之最后一位重臣

黄奇遇：揭阳，官翰林编修，累官礼、兵部尚书

宋兆禴：揭阳，仁和县令，勤於政务，清理冤案，深受好评

梁应龙：饶平，福建参议，崇祯末年率众筑梁山关、土地关

杨任斯：饶平，沁水县令，开澄海兴办书院先河

陈所献：普宁，保定府推官，断案谨慎，疑案昭雪

李士淳：程乡，翰林院编修

其他

吴砀：揭阳，东汉举孝廉，安成郡郡长

唐朝

陈元光：揭阳，岭南行军总管，“开漳圣王”

大颠祖师：潮阳，高僧，韩愈莫逆之交，唐穆宗赐额其所建灵山寺为“护国禅寺”

宋朝

大峰祖师：潮阳，高僧，善堂鼻祖

陈贤斋：普宁，吏部尚书

姚宏中：潮安，探花

林从周：潮安，刚正不阿，颇有政绩，度支员外郎

吴应辰：潮阳，南康州录事参军，随文天祥抗元，倾尽家财以助军饷，又付出全家30口生命。

陈梦龙：潮阳，云南御史，抗元英雄，为救文天祥战死阵中

马发：潮安，据潮抗元，全家九口殉难

张达：饶平，潮州都统，抗元名将，夜袭元营，壮烈殉难　

明朝

翁万达：汕头，岭南第一名臣，兵部尚书，“南平登庸（即越南），北惩俺答（即蒙古部落），筑明长城八百里，赈饥民三十万

林大钦：潮州，状元，翰林院修撰

陈北科：潮阳，“紫阁名臣”，大理寺少卿，与贵妃拜兄妹（国舅 [64]  ）

苏福：惠来，“神童”

吴一贯：潮安人，按察使、大理寺右丞，勤慎廉能，兴学除奸，民无所扰

周钥：潮安，兵科给事中，刚直不阿，不惧淫威，弹劾宦官刘瑾，拔刀自刎

盛端明：饶平，礼部尚书

唐伯元：澄海，《明史·儒林传》称赞其为“岭海士大夫仪表”

林大春：潮阳，浙江提学副使

陈天资：饶平，山东左布政使，任职18年政绩卓著，钦赐一品

林熙春：潮阳，大理寺卿

陈良弼：澄海，太子少傅、河南江南道监察御史

薛侃：潮安，“中离先生”，大儒，明史有其传

萧端蒙：潮阳，江西巡抚

周光镐：潮南，大理寺卿

陈良弼：澄海，太子少傅、河南江南道监察御史

黄锦：饶平，礼部尚书

陈钦宸：潮阳，光化知县，在光化时锄强除弊，“廉介第一”

谢正蒙：惠来，监察御史，岭南四大名臣之一

清朝

郑大进：揭阳，直隶总督

吴六奇：丰顺，康熙年总兵官左都督、少师兼太子太师，御赐一品典式营造

林德镛：揭阳，康熙六十年武状元

黄仁勇：潮安，嘉庆元年武状元

郑之侨：潮阳，“治行第一”

曾华盖：潮安，诗人，吏部考功司员外郎

丁日昌：潮安，总督、洋务运动先驱、清末三大藏书家之一、浙江巡抚

赖长：普宁，总办，洋务派，开中国近代纺织业先河

福建水师提督（从一品）：杨瑞、郑高翔、陈谢勇、程思高、黄进平

广东水师提督（从一品）：方耀、洪名香

浙江水师提督（从一品）：陈世彰

其他正二品武将：黄标、陈殡、林吕韬、郑耀祥、蔡安国、黄庆元、陈宫

庄有恭：汕头，状元

黄武贤：潮阳，云南提督

罗大纲：揭阳，太平天国奋王，和林凤祥同为“太平天国”五虎将

林凤祥：揭阳，太平天国千岁

杨世达：揭阳，汤阴知县，深受百姓爱戴

许应骙：澄海，礼部尚书

13、潮汕历朝进士

王昂、王宬、王铨、王铨、王靖、王彰、邝鎏、朱亮、庄典、刘玘、刘荫、刘斐、许伦、许忠、阮瑄、苏信、李惠、杨玮、杨璧、吴裕、吴璚、邱俊、张纲、陈义、陈元、陈江、陈轩、陈洸、陈瑸、林义、林松、林绍、林厚、林贵、林逊、林善、林璞、罗普、周用、周錀、郑安、郑旻、郑朔、郑谅、郑琼、郑寯、柯汉、柳彰、钟镛、饶相、洪廉、姚绍、徐虔、翁理、黄贵、黄炯、黄扆、黄琮、黄锦、黄鹏、黄嘉、萧龙、萧定、萧鼎、萧銮、章熙、谢珪、谢湖、谢銮、潘泗、潘恕、薛侃、薛侨、成子学、朱廷臣、刘子兴、刘以节、刘惠乔、许国佐、苏志仁、李若林、李春芳、李思振、李思悦、李思寅、杨任斯、吴一贯、吴与言、吴逢春、吴殿邦、邱世乔、宋兆禴、张文宝、张会宗、陈一松、陈大咸、陈大器、陈天资、陈元勋、陈仕宝、陈良弼、陈昌言、陈季芳、陈所献、陈思谦、陈惇临、陈瑞龙、林士科、林大有、林大春、林大钦、林有源、林光祖、林廷举、林萃芳、林铭球、林熙春、罗万杰、罗惟政、周光镐、周宗礼、郑一初、郑一统、郑士庶、郑文奎、郑有周、郑同元、赵时举、饶兴龄、洪梦栋、夏懋学、翁万达、郭大鲲、郭之奇、郭廷序、郭维藩、郭敬贤、唐伯元、黄一道、黄奇遇、黄国卿、黄毅中、萧与成、萧时丰、萧端蒙、盛若林、盛端明、梁应龙、韩元勋、辜朝荐、曾用升、谢元忭、蔡大用、蔡亨嘉、蔡承瑚、蔡福南、潘大宾、薛守经、薛宗铠、刘璜、詹斌、詹璈、刘映华、许莲峰、孙有伦、邱性善、邱清联、余西邻、张大纲、陆日升、陆应瑄、林峥嵘、金茂和、钱士峰、黄承箕、梁犹龙、谢元瀛、詹广誉、詹志远、詹良弼、詹肯构、詹春光、詹豹畧、詹德莹、马荣、王铨、王棐、王靖、方慎、邝靖、刘玘、许伦、吴昊、吴采、吴说、吴都、吴淞、吴镒、陈旬、陈江、陈洸、林绍、周镐、柯汉、洪立、姚绍、秦度、黄鹏、萧龙、萧规、萧定、萧銮、蔡震、潘泗、方宝印、石子建、石仲集、刘惠乔、李应甲、李若林、李联登、杨献章、吴少颜、吴凤章、吴廷宝、吴应辰、吴敦仁、陈士显、陈大器、陈万元、陈仲达、陈应辰、陈季芳、陈梦龙、陈惇临、陈瑞龙、范应午、范家驹、林大有、林大春、林天木、林有源、林亨甫、林爱霖、林萃芳、周凤来、周光镐、郑之侨、郑子贤、郑文奎、郑邦任、郑同元、郑安道、郑复古、郑慈珍、郑肇奎、赵师正、赵师丞、赵师宣、赵若龙、赵奇芳、赵嗣观、赵嗣助、赵嗣泰、胡仲堪、洪奋虬、洪宗启、姚序美、姚锦川、秦唐辅、徐梦凤、高鹏飞、郭廷序、黄幼可、萧与成、萧重光、萧端蒙、蔡亨嘉

14、潮汕古代诗人

王弼、叶芝、叶进、史晟、丘恭、刘允、刘玘、刘昉、刘璜、许申、许蕉、苏福、李氏、李质、李垲、李龄、杨闱、杨质、杨泷、杨捷、杨鸾、杨淞、杨植、杨森、杨雍、杨暹、杨骥、吴向、邹鎏、张经、张蝌、张薇、张翱、陆卿、陆宽、陈江、陈玙、陈圻、陈珏、陈贲、陈洸、陈哲、陈理、陈冕、陈鸿、陈鉴、陈璋、范沄、范彪、林龙、林祖、林逊、林煦、周用、周政、周碏、郑义、赵玑、胡瑗、饶芝、饶金、饶相、饶峻、饶慎、饶熙、洪宝、翁雅、郭炎、郭铨、唐宽、黄氏、黄华、黄渊、黄琮、黄锦、萧龙、萧游、萧錞、曹宗、曾迈、谢纪、蔡似、蔡颙、薛侃、薛侨、薛采、薛雍、薛亹、戴昌、

丁大发、丁日昌、丁黄榜、丁惠康、马光龙、马兆奇、王大宝、王大勋、王天性、王应铨、王启侯、王纶召、王镇山、方士贤、方文粹、方正则、方式敷、方廷标、方声亮、方苍璧、方宪韶、方起龙、方登嘉、方嘉发、邓尔瑱、卢恒均、卢蕴秀、叶廷模、叶拂云、吕一麟、吕玉璜、吕祥麟、吕瑞麟、庄呈龟、刘志遁、刘时颖、刘祖谟、刘起凤、刘惠乔、刘瑞葵、江钟琰、许元龙、许希逸、许国佐、许虞音、孙克家、苏作哲、李仕学、李国栋、李明琏、李质君、李琼贞、李肇光、杨一廉、杨之徐、杨天眉、杨天培、杨天梁、杨中龙、杨文宠、杨文焱、杨为龙、杨世勋、杨廷科、杨兴耀、杨时芬、杨时英、杨启遴、杨宗瑞、杨钟岳、杨洪简、杨既济、杨梦珠、杨献臣、杨德祥、杨缵绪、吴日炎、吴从周、吴世骥、吴仕训、吴如璋、吴启晋、吴继乔、吴继澄、吴景熙、吴道扬、吴殿邦、邱对颜、邱光汉、邱晋昕、邱道光、何仕冡、何如璋、何松年、何探源、佘元晖、佘志贞、佘国玺、余士俊、余用宾、余步瑶、邹清华、沈生香、宋仕明、宋兆禴、张书云、张玉珊、张玉树、张对墀、张对潮、张如衡、张国栋、张树勋、张亮采、张振南、张野夫、陆大策、陆尔轼、陈一松、陈士凤、陈士孚、陈士规、陈士鼎、陈大器、陈与言、陈之元、陈子承、陈王轼、陈王梓、陈王献、陈王猷、陈王器、陈天生、陈天资、陈元光、陈元谦、陈元德、陈云栖、陈艺蘅、陈文瑶、陈文蔚、陈方平、陈龙光、陈廷对、陈廷策、陈兆龙、陈兆熊、陈名仪、陈守镔、陈作舟、陈希之、陈希伋、陈应联、陈青瀛、陈其达、陈茂权、陈国英、陈国是、陈昌言、陈鸣鹤、陈牧隐、陈周礼、陈学典、陈宝瑜、陈宗鲁、陈荫骥、陈思谦、陈衍隆、陈衍虞、陈倬云、陈海春、陈野仙、陈崇文、陈敏捷、陈锦汉、陈聚英、陈镜蓉、陈璧娘、范元凯、范引颐、范松龄、范秉元、范绍蕃、范蒥淑、范觐光、林士猷、林大川、林大春、林大钦、林介昭、林达泉、林兆贤、林芸阁、林克刚、林茂华、林绍琠、林峥嵘、林恒亨、林隽胄、林铭球、林景拔、林新谷、林熙春、林鹤书、欧阳初、卓伯先、罗万杰、罗万善、罗松枟、罗国珍、罗绍哲、罗基恒、罗跻瀛、周光镐、周孚先、周笃棐、郑一初、郑一统、郑大玉、郑开莲、郑文津、郑廷楫、郑廷櫆、郑安淮、郑安道、郑其崇、郑茂蕙、郑昌国、郑绍烋、郑重晖、郑高华、郑鸿谟、郑淑芳、赵一诲、赵圭锡、赵光国、赵时举、赵家璋、柯之隆、钟仕杰、钟声和、侯殿祯、饶与龄、饶云骧、饶从龙、饶色霁、饶庆捷、饶宗韶、饶咸中、饶重庆、饶崇魁、姚士裘、姚天健、姚逢熙、姚喜臣、姚鼎科、姚弼贤、贺一宏、贺南凤、袁大敬、钱士峰、倪元藻、倪明进、徐浚华、徐赓华、翁与琏、翁万达、翁文川、翁廷资、翁如麟、翁茂悦、高凤清、郭之奇、郭之宰、郭之镔、郭天祯、郭天禔、郭凤举、郭廷序、郭树南、郭真顺、郭辅畿、郭殿捷、唐伯元、黄一道、黄天祐、黄有源、黄廷鹄、黄兆荣、黄进陛、黄秀峰、黄应兰、黄奇遇、黄国宝、黄庭经、黄淡如、黄道禧、萧与成、萧与洁、萧抡英、萧俊章、萧敬德、萧搏上、萧端蒙、萧翱材、龚以时、章曰慎、梁之鼎、梁日暾、梁犹龙、梁梦剑、彭西川、韩古真、辜兰凰、程以发、释印元、释性晓、释真朴、释海会、释超雪、释道忞、释源昆、释德薪、曾日省、曾廷兰、曾华盖、温廷玉、游郁英、谢元汴、谢五娘、谢玉娘、谢宗鍹、谢锡勋、谢简捷、蓝应裕、詹广誉、詹梦魁、蔡士杰、蔡成?、蔡同高、蔡漱六、蔡肇胤、蔡燧兴、廖日昌、薛宗铠、薛虞畿、戴开文、戴有容、戴次胄、戴漉巾、濮九娘

15、以潮汕俗语俚语为面求底的优秀灯谜作品（原则上不收或者少收以潮汕俗语俚语为谜底的灯谜作品，除非成谜思路扣合极其巧妙的优秀作品）

16、潮汕饮食文化

包括潮菜和工夫茶两个部分。潮菜有重视海鲜、清淡鲜美、佐食调料、点心配搭等特点。潮汕工夫茶是茶文化的高峰，潮汕工夫茶道可以归结为和（祥和的气氛）、爱（爱心的表现）、精（精美的茶具和精巧的冲工）、洁（高洁的品性）、思（启智益思）共五个字。创作范围包括工夫茶文化，潮汕小食，包括饮食器皿名称等。

17、潮汕商业文化

中国历史上著名的商帮晋商、徽商衰落之后，潮商和浙商等商帮崛起。在当今世界，潮商的实力很强劲。潮商的主要特点是在商言商、商业资本与产业资本相结合进行经营、经营地域遍及全世界。潮商有许多成功的营商策略，形成独特的商业文化。（商帮名人为创作主题）

18、近代潮州之最                                     

  第一家电力公司，是1915年在潮州城创立的昌明电灯公司。

　　第一家照相馆，是1918年潮州人沈荣华在潮州城开设的荣华照相馆。

　　第一家公共图书馆，是1919年在潮州城创建的潮安县图书馆。

　　潮汕地区第一个新文学团体，是1923年成立的火焰社。

　　第一部潮州歌谣，是由丘玉麟编辑、整理，于1927年出版的《潮州歌谣》。

　　最早研究潮州方言的著作，是翁辉东(子光)著的《潮汕方言》一书，1943年刊行，为上海涵晖楼丛书之一。

　　第一部最系统的谜学工具书，是谢会心编写，1929年汕头市名利轩承印发行的《评注灯虎辨类》。

　　最早的灯谜月刊，是由翁孙松、饶锡吾主编，1926年创刊的《影语月刊》。

　　第一个电池厂，是1925年创建的三星电池厂。

　　中共潮汕中心县委第一支抗日武装队伍，是1939年7月7日在桑浦山成立的“潮汕青年抗日游击队”(简称“潮青游击队”)。

　　潮梅地区第一艘机动船，是由林伍船铺在1941年建造的海通号客货轮。

　　第一家抽纱铺，是在1899年由丁惠龙在潮州城开创的丁发合号。

　　最早的妇女组织，是1919年5月下旬在潮安县第一女子高等小学成立的潮州妇女救国联合会。

　　第一个全县性的妇女组织，是1926年1月成立的广东妇女解放协会潮安分会。

　　第一支农民武装队伍，是1926年初建立的东莆区西林农民自卫军。

　　最早的(共青)团组织，是1921年初在潮州城成立的社会主义青年团。

　　潮州恢复团组织后建立的第一个团支部，是1925年在大寨团支部。

　　潮安县第一个新青团支部，是1948年8月成立的韩师团支部。

　　第一个劳动童子团，是1925年4、5月间在鹳巢成立的劳动童子团。

　　最早出现的话剧，是1915年潮州城世馨学校上演的话剧《送郎上前线》等。

　　最早的第一个电影固定放映点，是沦陷期间在潮州建立的白宫。

　　最早的电影院，是1948年由县政府田粮科科长李乔木和汕头人王瑞森合股经营的光华电影院。

　　最早成立的群众性科学技术团体，是1920年由中医许少岳发起组织的中医公会。

　　潮汕第一位女校长，是因1912年在汕头创办潮汕地区第一所女子学校——私立坤纲女子学校的陈舒志。

19、潮汕非遗项目

潮州国家级非物质文化遗产代表性项目名录：

粤绣（潮绣）、潮州木雕、茶艺（潮州工夫茶艺）、潮剧、泥塑（大吴泥塑）、木偶戏（潮州铁枝木偶戏）、剪纸（广东剪纸）、潮州音乐、歌册（潮州歌册）、灯彩（潮州花灯）、镶嵌（潮州嵌瓷）、枫溪瓷烧制技、陶器烧制技艺（枫溪手拉朱泥壶制作技艺）、潮州彩瓷烧制技艺、抽纱（潮州抽纱）

汕头国家级非物质文化遗产代表性项目名录：谜语（澄海灯谜）、潮州音乐（汕头市）、英歌（潮阳英歌）、蜈蚣舞、潮剧（汕头市）、剪纸（广东剪纸）、潮州木雕、内画（广东内画）、镶嵌（嵌瓷）、抽纱、陶瓷微书、太安堂麒麟丸制作技艺、贵屿双忠信俗

揭阳国家级非物质文化遗产代表性项目名录：普宁英歌、普宁嵌瓷、潮州木雕（揭阳市）、潮剧（揭阳市）、阳美翡翠玉雕、乔林烟花火龙、青狮、木偶戏（揭阳铁枝木偶戏）、灯杆彩凤习俗

汕尾国家级非物质文化遗产代表性项目名录：陆丰滚地金龙、陆丰正字戏、海丰白字戏、海丰西秦戏、陆丰皮影戏、海丰麒麟舞、陆河抬阁（河田高景）、甲子英歌、汕尾渔歌