究竟什么是南派谜和北派谜？这个问题其实是灯谜中的理论之一，不仅大部分出版社出版的谜书上鲜有介绍，且一百多年以来，多为口传心受，无专书记述。专业的灯谜论坛可以搜到一些探讨性的论文，但有关描述和相关介绍相互差别很大，令初学者无所适从，莫衷一是。在说明灯谜的南宗北派之前，我们必须首先引入灯谜作品的“风格”与“流派”这两个概念。
一、灯谜作品中“风格”与“流派”及其相互关系
灯谜作品中的“风格”与“流派”，实际上是一些灯谜理论研究者从文学艺术基本理论中移植过来的概念。谜友们在他（她）某一段特定的历史时期中，会制作出相当数量的灯谜作品，尽管这些谜作各有特色，互不相同，但是却总有一些基本的特点，足以将该谜友和其他谜友区别开来。尽管一个谜友可以创作出多种风格的灯谜作品，但归根到底这些风格是从属于个体的、个性的。所以我们说灯谜的风格是谜人个人在其整体谜作中所体现出来的一种特殊的、有别于他人的艺术格调和作风。一两条或少量的谜作无法形成谜人灯谜作品的风格，必须通过相当数量的谜作才能形成某一谜人的谜作风格。所以说，不是每一位灯谜爱好者都能形成自己的风格，这与谜人作品的数量、质量、成熟度、谜界的公认度……等许多因素有关。
在一定的历史时期内，灯谜作品艺术风格、审美情趣相同或相近的谜友会自觉不自觉地结合在一起，他们的创作风格表现出鲜明的一致性，在此基础上就会形成与产生灯谜的流派。个体谜人的艺术风格不是流派，只有相当数量、相同或相近创作风格的谜人结合，才能形成灯谜作品的流派。
灯谜中风格与流派的关系是哲学中个性与一般的关系，灯谜风格决定灯谜流派，灯谜流派是通过具体的灯谜风格予以体现的。
二、近现代灯谜的两大流派——北派与南宗
1、北派谜形成的初因是为了防止灯谜撞车
这种苦恼不仅我们现代的谜友存在，先辈先贤谜人也有同样的苦恼。为此他们想了许多办法，来避免撞车事故的出现。清末明初，先辈谜家樊樊山、高阆仙、张郁庭等人在北平组织了“北平射虎社”。为了防止灯谜撞车，张郁庭先生倡导制作“杜诗律之谜”，得到了北方许许多多谜人的响应，从而形成了灯谜的一大流派——北派谜。杜诗律之谜，又称独脚虎，当然这个独脚虎与我们今天谜友所说的独脚虎是完全不同的概念，它源于宋元时期的诗谜，因为它最初是由工诗而兼制谜者自撰面句而发起的，到了明代才形成所谓的“独脚虎”。张郁庭先生在这个“独脚虎”的基础上又有所发展，底材不仅仅局限于单字谜，也可以是多字谜底，成谜方法既有增损离合，也有分扣会意等多种法门。说穿了，制作北派谜也就是在做诗。谜面忌用成句，禁用谜格，以自拟谜面为主，且谜面字数多限定于七个字，合仄谐律，追求谜面的意境，成谜的条件不仅仅是谜面成文，而是要谜面成诗，这样就基本上杜绝了灯谜撞车的出现。试想，不用成句、自撰合仄谐律具有一定艺术意境的七字诗句成谜，再撞车的话不是抄袭才怪呢！
2、现在一些青年谜友认识北派谜的几个误区：
（1）认为南派谜就是运用成句使用典故会意成谜，北派谜就是自拟七言诗句拆字。其实不然。北派谜中的拆字谜确实占有很大比例，但也有许多会意成谜的。如：老树迷离宿晚鸦(《聊斋》篇名) 陈云栖；犹畏霜威不敢行（化学名词）冷却……等等。
（2）认为北派谜绝对不能使用谜格等附注手法。这个也不对。北派谜在形式上不准使用谜格，但不是绝对不能用，而是采取暗附等手法将格名或表示谜格用法的一些词素嵌入于面底中。如：卷帘垂首落花前（《聊斋》篇目）四十千；至今姬妾各西东（七唐）卷上珠帘总不如……等。北派谜中的暗附法与南派谜中的暗附格区别在于：暗附格嵌入的谜格必须是规范的谜格名或规范的谜格别称；而北派谜中嵌入的谜格既可以是谜格名，也可以是表示谜格意义的其他词素。
（3）认为北派谜就是北方的谜，南派谜就是南方的谜。错了，北派谜的兴起与形成和北方有关联，但随着历史的发展，这一灯谜流派早已打破了地域界限。南宗北派不是地域的象征，而是成谜方法上的异同。不是有许多南方谜友爱做甚至中途学起北派谜吗？同样北方的许许多多谜友融入了南派谜的制作行列。吧友“天下探花”就做了许多很有水平的南派谜，事实上他是位北方谜友。再则北派谜的许多分支都出现在南方，如“潮汕韵谜”、“福州双谜”等。
（4）一些专业灯谜论坛说“独脚虎”是北派谜的别称，使一些谜友误认为北派谜的谜底都是单字的字谜。上面我们已经说过了，北派谜就成谜方法上来说其形成的历史过程是在明代独脚虎的基础上发展而来的，但是早已突破了明代“独脚虎”的局限性。
综上所述，北派谜的几个特点：
a、谜面必须是七言诗句，且合仄谐律；
b、谜面禁用古代、近代、现代等一切非自拟的现成的他人的诗句，而必须是自拟的；
c、谜面须具有一定的艺术意境，面底均禁用俗句、俗字、淫秽语言，以体现其高雅的文人风格；
d、禁止直接使用谜格，但可以化有格为无格，将谜格或表示谜格的词素嵌入谜面或谜底中。
具体的成谜特点，张郁庭先生总结了北派谜的“八体三十八法”，篇幅太长，这里略去，大家做一些简单的了解就可以了。
3、北派谜的缺陷与局限性
北派谜对于拟面有过多的约束，不懂诗词格律的谜友不易制作，也不利于灯谜的普及。
4、相对于北派谜特点而言，采用传统方法成谜的南派谜
灯谜最初只有雅俗之分，并无宗派之别。自从北平谜人为了防止灯谜撞车而形成“北派谜”之后，灯谜界就相对而言，把使用传统制谜手法的灯谜通称为南派谜，又称“南宗谜”。
南派谜以大拢会意为主，谜面多采用现成的古文句、古诗词句或其它面句……等，在扣合的文字机巧上下功夫，或追求古色古香，典雅浑成，或追求大拢会意，天然扣合，一气呵成等。
5、对南派谜认识的几个误区
（1）认为只有使用成句、运用典故的谜才是南派谜。南派谜是采用传统方法成谜的，毋庸讳言，使用成句、运用典故的谜占有很大比例，但南派谜的根本特点是利用面底文字别解的机巧成谜的，故是否运用成句、是否运用典故并不是南派谜的根本标志。如南派谜的分支——海派谜，就有许多并未使用成句与典故的谜作。
（2）少数青年谜友认为拆字谜都不是南派谜。事实上南派谜里也有字谜或以增损离合成谜的形扣谜，只不过是在拟面上和谜法上有差异而已。
6、南派谜的缺陷
（1）使用成句谜面，容易造成面有闲字、谜面抛荒现象；
（2）使用成句入谜，容易产生拢意不全甚至多底现象；
（3）有典化无谜中，容易产生人物、事物借代后谜面不成文而造成断意、断气现象，这一点，不少南派谜高手没有认识到这一点，相反还认为别人批评得不对。
只是需要说明的是，南派谜的“有典化无”谜中出现借代后谜面不成文现象，乃是属于逻辑上和艺术上的缺陷，但它并不违反成谜的基本条件，所以这些谜于谜来说是成立的，只是在逻辑上和艺术上有缺陷，是谜但算不得佳谜而已。
一个成熟的谜人，不应局限于某一流派的灯谜创作中，应该南宗北派，兼收并蓄，各取其长，各避其短，由一面手变成多面手。前辈灯谜大师为我们做出了很好的榜样。柯国臻先生，这位被人们称为“秀才谜”的一代宗师，创作了既有象“桃花潭水深千尺”（无与伦比）这样的南派谜经典之作，又创作了如“风雨空中雁阵斜”这样的北派谜经典之作。谨此与大家共勉。
一、灯谜作品中“风格”与“流派”及其相互关系
灯谜作品中的“风格”与“流派”，实际上是一些灯谜理论研究者从文学艺术基本理论中移植过来的概念。谜友们在他（她）某一段特定的历史时期中，会制作出相当数量的灯谜作品，尽管这些谜作各有特色，互不相同，但是却总有一些基本的特点，足以将该谜友和其他谜友区别开来。尽管一个谜友可以创作出多种风格的灯谜作品，但归根到底这些风格是从属于个体的、个性的。所以我们说灯谜的风格是谜人个人在其整体谜作中所体现出来的一种特殊的、有别于他人的艺术格调和作风。一两条或少量的谜作无法形成谜人灯谜作品的风格，必须通过相当数量的谜作才能形成某一谜人的谜作风格。所以说，不是每一位灯谜爱好者都能形成自己的风格，这与谜人作品的数量、质量、成熟度、谜界的公认度……等许多因素有关。
在一定的历史时期内，灯谜作品艺术风格、审美情趣相同或相近的谜友会自觉不自觉地结合在一起，他们的创作风格表现出鲜明的一致性，在此基础上就会形成与产生灯谜的流派。个体谜人的艺术风格不是流派，只有相当数量、相同或相近创作风格的谜人结合，才能形成灯谜作品的流派。
灯谜中风格与流派的关系是哲学中个性与一般的关系，灯谜风格决定灯谜流派，灯谜流派是通过具体的灯谜风格予以体现的。
二、近现代灯谜的两大流派——北派与南宗
1、北派谜形成的初因是为了防止灯谜撞车
这种苦恼不仅我们现代的谜友存在，先辈先贤谜人也有同样的苦恼。为此他们想了许多办法，来避免撞车事故的出现。清末明初，先辈谜家樊樊山、高阆仙、张郁庭等人在北平组织了“北平射虎社”。为了防止灯谜撞车，张郁庭先生倡导制作“杜诗律之谜”，得到了北方许许多多谜人的响应，从而形成了灯谜的一大流派——北派谜。杜诗律之谜，又称独脚虎，当然这个独脚虎与我们今天谜友所说的独脚虎是完全不同的概念，它源于宋元时期的诗谜，因为它最初是由工诗而兼制谜者自撰面句而发起的，到了明代才形成所谓的“独脚虎”。张郁庭先生在这个“独脚虎”的基础上又有所发展，底材不仅仅局限于单字谜，也可以是多字谜底，成谜方法既有增损离合，也有分扣会意等多种法门。说穿了，制作北派谜也就是在做诗。谜面忌用成句，禁用谜格，以自拟谜面为主，且谜面字数多限定于七个字，合仄谐律，追求谜面的意境，成谜的条件不仅仅是谜面成文，而是要谜面成诗，这样就基本上杜绝了灯谜撞车的出现。试想，不用成句、自撰合仄谐律具有一定艺术意境的七字诗句成谜，再撞车的话不是抄袭才怪呢！
2、现在一些青年谜友认识北派谜的几个误区：
（1）认为南派谜就是运用成句使用典故会意成谜，北派谜就是自拟七言诗句拆字。其实不然。北派谜中的拆字谜确实占有很大比例，但也有许多会意成谜的。如：老树迷离宿晚鸦(《聊斋》篇名) 陈云栖；犹畏霜威不敢行（化学名词）冷却……等等。
（2）认为北派谜绝对不能使用谜格等附注手法。这个也不对。北派谜在形式上不准使用谜格，但不是绝对不能用，而是采取暗附等手法将格名或表示谜格用法的一些词素嵌入于面底中。如：卷帘垂首落花前（《聊斋》篇目）四十千；至今姬妾各西东（七唐）卷上珠帘总不如……等。北派谜中的暗附法与南派谜中的暗附格区别在于：暗附格嵌入的谜格必须是规范的谜格名或规范的谜格别称；而北派谜中嵌入的谜格既可以是谜格名，也可以是表示谜格意义的其他词素。
（3）认为北派谜就是北方的谜，南派谜就是南方的谜。错了，北派谜的兴起与形成和北方有关联，但随着历史的发展，这一灯谜流派早已打破了地域界限。南宗北派不是地域的象征，而是成谜方法上的异同。不是有许多南方谜友爱做甚至中途学起北派谜吗？同样北方的许许多多谜友融入了南派谜的制作行列。吧友“天下探花”就做了许多很有水平的南派谜，事实上他是位北方谜友。再则北派谜的许多分支都出现在南方，如“潮汕韵谜”、“福州双谜”等。
（4）一些专业灯谜论坛说“独脚虎”是北派谜的别称，使一些谜友误认为北派谜的谜底都是单字的字谜。上面我们已经说过了，北派谜就成谜方法上来说其形成的历史过程是在明代独脚虎的基础上发展而来的，但是早已突破了明代“独脚虎”的局限性。
综上所述，北派谜的几个特点：
a、谜面必须是七言诗句，且合仄谐律；
b、谜面禁用古代、近代、现代等一切非自拟的现成的他人的诗句，而必须是自拟的；
c、谜面须具有一定的艺术意境，面底均禁用俗句、俗字、淫秽语言，以体现其高雅的文人风格；
d、禁止直接使用谜格，但可以化有格为无格，将谜格或表示谜格的词素嵌入谜面或谜底中。
具体的成谜特点，张郁庭先生总结了北派谜的“八体三十八法”，篇幅太长，这里略去，大家做一些简单的了解就可以了。
3、北派谜的缺陷与局限性
北派谜对于拟面有过多的约束，不懂诗词格律的谜友不易制作，也不利于灯谜的普及。
4、相对于北派谜特点而言，采用传统方法成谜的南派谜
灯谜最初只有雅俗之分，并无宗派之别。自从北平谜人为了防止灯谜撞车而形成“北派谜”之后，灯谜界就相对而言，把使用传统制谜手法的灯谜通称为南派谜，又称“南宗谜”。
南派谜以大拢会意为主，谜面多采用现成的古文句、古诗词句或其它面句……等，在扣合的文字机巧上下功夫，或追求古色古香，典雅浑成，或追求大拢会意，天然扣合，一气呵成等。
5、对南派谜认识的几个误区
（1）认为只有使用成句、运用典故的谜才是南派谜。南派谜是采用传统方法成谜的，毋庸讳言，使用成句、运用典故的谜占有很大比例，但南派谜的根本特点是利用面底文字别解的机巧成谜的，故是否运用成句、是否运用典故并不是南派谜的根本标志。如南派谜的分支——海派谜，就有许多并未使用成句与典故的谜作。
（2）少数青年谜友认为拆字谜都不是南派谜。事实上南派谜里也有字谜或以增损离合成谜的形扣谜，只不过是在拟面上和谜法上有差异而已。
6、南派谜的缺陷
（1）使用成句谜面，容易造成面有闲字、谜面抛荒现象；
（2）使用成句入谜，容易产生拢意不全甚至多底现象；
（3）有典化无谜中，容易产生人物、事物借代后谜面不成文而造成断意、断气现象，这一点，不少南派谜高手没有认识到这一点，相反还认为别人批评得不对。
只是需要说明的是，南派谜的“有典化无”谜中出现借代后谜面不成文现象，乃是属于逻辑上和艺术上的缺陷，但它并不违反成谜的基本条件，所以这些谜于谜来说是成立的，只是在逻辑上和艺术上有缺陷，是谜但算不得佳谜而已。
一个成熟的谜人，不应局限于某一流派的灯谜创作中，应该南宗北派，兼收并蓄，各取其长，各避其短，由一面手变成多面手。前辈灯谜大师为我们做出了很好的榜样。柯国臻先生，这位被人们称为“秀才谜”的一代宗师，创作了既有象“桃花潭水深千尺”（无与伦比）这样的南派谜经典之作，又创作了如“风雨空中雁阵斜”这样的北派谜经典之作。谨此与大家共勉。
