浅谈初中灯谜课程的教学功能
◎邱阿奖
中国民间文化是中国文化传承的载体，民间文化的历史源远流长，它是文化艺术形态经历百千年来的积淀，其厚重、精粹是可想而知的，它们是我们中华文明中的国粹。而把民间文化作为教学的材料，引以为培养学生文化知识素养的途径，必能收到很好的效果。
民间文化由于经历不断地改造、变革、修剪，发展至今大多以成熟的艺术形态存在于社会文化的各个领域。它们大多思想内容健康，艺术格调较高，且艺术形式也臻完善，随着社会的不断发展进步，其完善的进程更加迅速，呈现出了丰富繁荣的景象。而无论是内涵、艺术形式以及时代的氛围，它们都将对学生起着积极有效地影响。它们对学生的潜移默化、耳濡目染的影响比之偏重知识性教育的课堂教学效果会来得更深刻，更有现实意义。
笔者经过近年来的灯谜教学实践，对于民间文化的教学效率是深有体会的，接下来我把我教学的心得写下来，希望对教育教学的思考研究能有所启发。
灯谜这一项民间文化，发展至今已经非常的成熟，随着社会的重视和推广，其正在快速地走向繁荣的局面。其本身的特点与学校教学的目的不仅不相冲突，反而与之有珠联璧合的契合，以下笔者就灯谜的特点及教学中的情况作一点探讨，以期对教学思维有所开拓和创新。
首先，灯谜具有其根本的原则，这个原则就是每条灯谜都必须要有别解，而灯谜的趣味性就来自于灯谜的这一根本原则。中国汉字以及词汇都有一字多义、一词多义的现象，文字的发展文化的传播为此现象创造了很丰富的局面。因此，如果故意将某一句子或某一词组中的个别字词加以曲解，整个句子或词组便会出现歧义，而歧义的出现往往会产生意想不到的新奇感，有时令人有牛头接马嘴的印象，从而制造出令人忍俊不禁的笑料，而灯谜的趣味性就是这样产生的。例如：“写文章要具体”猜“建筑设施”，谜底是“防空洞”，这条谜是属于谜底别解，“防空洞”本来是一种军事设施，是名词性词组，但作者却故意别解，把谜底曲解为“（写文章）防止空洞，没有实在内容”的意思，谜底变成是动宾式短语，意思与原来也完全不同，让人产生意想不到的新奇感觉，从而产生很浓的趣味。而灯谜的这种趣味性很能吸引学生追求个性的心理，使他们产生很集中的注意力以及思考问题的兴奋点，他们专注于语言文字的诠释、理解、感知等学习语言的实践活动中，实实在在地使他们用十分地兴趣来研究学习，其学习的效率可想而知。
其次，灯谜具有德育功能，教化功能。灯谜的谜面就如浓缩的一句标语，这句标语是经过语言锤炼的，一条好的灯谜往往以精炼的语句传达出一件事，一种思想，一句格言。比如以著名历史人物的史实为内容的灯谜，这个历史人物，比如包拯，诸葛亮他们的精神往往能感染学生，他们从榜样们的身上自然而然地因崇敬而逐渐在心里扎下高尚品质的根。“韩信曾受胯下辱，包拯善雪世上冤”猜“四字常言”，谜底是“能屈能伸”，从这条谜我们通过了解这两个历史人物的故事，能感受到韩信是“能屈”，能忍常人所不能忍，忍小辱而成大事；包拯是“能伸”，为官断案是铁面无私，能替百姓伸冤昭雪，为百姓所拥戴敬仰，万古传诵。这不是很好的人格教育吗？榜样的力量是很大的，初中生正处于思想发展的关键时期，特别善于模仿，与历史英杰伟人交友，自然能得到高尚道德情操的熏陶感染。另外，也许我们叫学生背一名格言，背一些道德规范之类，他们或许会以应付的态度来死背，并没有认真地去获得更深刻的感受，但灯谜以其趣味性将他们的注意力很好地集中起来。在一句精炼语句的精神内核里停驻了一段时间，给他们的印象是比较深刻的，他们会把它注意了。例如“其实世上本来没有路”猜“交通名词”，谜底是“人行便道”，鲁迅的这句名言：“其实世上本来没有路，走的人多了，便成了路”，是一句富有深刻哲理的话，因为深刻，所以学生可能体会不深，现在融入这条灯谜中，我们根据他的上半句，启示我们下半句，谜底“人行便道”理解为“人去行走了，便成了道路”意思。猜谜过程中我们通过理解，得到了比较深刻的印象。“理解了的东西我们才能更好地记住它”，这样我们就能较好的记住这句名言，等到需要的时候，比如写作文时就记得有这样的思想道理存在，可以应用来表达自己内心的想法，这种教化功能是灌输知识硬塞思想哲理所达不到的。
另外，灯谜的知识性也很强。灯谜的材料不拘任何内容、种类，百科知识皆可入谜，有时也有专业术语的门类划分，对一些专业知识的记忆起到很好的效果。因为除了灯谜有趣之外，灯谜以其独特的解析在学生脑中形成了大脑与知识的链接，就好像用一种特殊的联想记忆法在记这些本来生疏的词汇，学习灯谜久了接触的专业知识多了就好像看《大百科全书》一样记住许多不同领域的知识。虽然不一定理解，但记住了才能更加引起注意，对科目的学习是很有帮助的。
最后一点，灯谜对学生思维能力、理解能力与诸多能力的锻炼比之针对性不强的知识教学要有利得多，每个灯谜的猜制过程都是需要一个思维过程，一个创造或再创造的过程，学生的兴趣吸引他们动脑筋去努力思索、积极创造，他们就像射击运动员一样反复地训练自己的射技，猜谜时把问题发散性探索，这条路通不通，就走另一条，如不行再找下一种可能，直至找到正确的思路，最后一箭射中靶心，并得到一种胜利成功的满足感。而灯谜的曲解就是训练学生求异思维，也可以培养他们追求个性的意识。比如：“白”这个字，就有“白色”、“说白”、“坦白”、“一穷二白”、“白字连篇”、“白族”、“姓白”等等解释，猜谜时可能就要发散性地理解，有时他做这个解释，有时则是另一种解释，就像解数学题一样，从各个方法去尝试，寻求正确的途径。又像走迷宫，不断地搜寻出路。对学生思维的发展是很有帮助的。
综上所述，灯谜这门民间文化艺术之于教育教学是有利的补充，它也许能弥补目前教育教学的诸多不足之处。推而广之，除了灯谜，其他民间文化的功效也值得我们去探索，研究他们身上对于教育教学的有效价值，这也许可以开拓我们的教学思路，增加我们教育教学的手段，使教育教学工作更加具有艺术性，可以避免生硬的作风，利此损彼，得不偿失。让我们都来关注民间文化，关注和传播灯谜文化，在文化发展日益丰富，社会文化氛围日益浓厚的今天，借助社会的教育磁场，将学生的兴趣吸引到文化学习上来，说不定我们就再也不必为学生迷恋上网，思想越轨的行为而担忧了，这岂不是很好吗？
（本文获石狮市第十一届（永宁）侨乡谜会优秀论文奖）
◎邱阿奖
中国民间文化是中国文化传承的载体，民间文化的历史源远流长，它是文化艺术形态经历百千年来的积淀，其厚重、精粹是可想而知的，它们是我们中华文明中的国粹。而把民间文化作为教学的材料，引以为培养学生文化知识素养的途径，必能收到很好的效果。
民间文化由于经历不断地改造、变革、修剪，发展至今大多以成熟的艺术形态存在于社会文化的各个领域。它们大多思想内容健康，艺术格调较高，且艺术形式也臻完善，随着社会的不断发展进步，其完善的进程更加迅速，呈现出了丰富繁荣的景象。而无论是内涵、艺术形式以及时代的氛围，它们都将对学生起着积极有效地影响。它们对学生的潜移默化、耳濡目染的影响比之偏重知识性教育的课堂教学效果会来得更深刻，更有现实意义。
笔者经过近年来的灯谜教学实践，对于民间文化的教学效率是深有体会的，接下来我把我教学的心得写下来，希望对教育教学的思考研究能有所启发。
灯谜这一项民间文化，发展至今已经非常的成熟，随着社会的重视和推广，其正在快速地走向繁荣的局面。其本身的特点与学校教学的目的不仅不相冲突，反而与之有珠联璧合的契合，以下笔者就灯谜的特点及教学中的情况作一点探讨，以期对教学思维有所开拓和创新。
首先，灯谜具有其根本的原则，这个原则就是每条灯谜都必须要有别解，而灯谜的趣味性就来自于灯谜的这一根本原则。中国汉字以及词汇都有一字多义、一词多义的现象，文字的发展文化的传播为此现象创造了很丰富的局面。因此，如果故意将某一句子或某一词组中的个别字词加以曲解，整个句子或词组便会出现歧义，而歧义的出现往往会产生意想不到的新奇感，有时令人有牛头接马嘴的印象，从而制造出令人忍俊不禁的笑料，而灯谜的趣味性就是这样产生的。例如：“写文章要具体”猜“建筑设施”，谜底是“防空洞”，这条谜是属于谜底别解，“防空洞”本来是一种军事设施，是名词性词组，但作者却故意别解，把谜底曲解为“（写文章）防止空洞，没有实在内容”的意思，谜底变成是动宾式短语，意思与原来也完全不同，让人产生意想不到的新奇感觉，从而产生很浓的趣味。而灯谜的这种趣味性很能吸引学生追求个性的心理，使他们产生很集中的注意力以及思考问题的兴奋点，他们专注于语言文字的诠释、理解、感知等学习语言的实践活动中，实实在在地使他们用十分地兴趣来研究学习，其学习的效率可想而知。
其次，灯谜具有德育功能，教化功能。灯谜的谜面就如浓缩的一句标语，这句标语是经过语言锤炼的，一条好的灯谜往往以精炼的语句传达出一件事，一种思想，一句格言。比如以著名历史人物的史实为内容的灯谜，这个历史人物，比如包拯，诸葛亮他们的精神往往能感染学生，他们从榜样们的身上自然而然地因崇敬而逐渐在心里扎下高尚品质的根。“韩信曾受胯下辱，包拯善雪世上冤”猜“四字常言”，谜底是“能屈能伸”，从这条谜我们通过了解这两个历史人物的故事，能感受到韩信是“能屈”，能忍常人所不能忍，忍小辱而成大事；包拯是“能伸”，为官断案是铁面无私，能替百姓伸冤昭雪，为百姓所拥戴敬仰，万古传诵。这不是很好的人格教育吗？榜样的力量是很大的，初中生正处于思想发展的关键时期，特别善于模仿，与历史英杰伟人交友，自然能得到高尚道德情操的熏陶感染。另外，也许我们叫学生背一名格言，背一些道德规范之类，他们或许会以应付的态度来死背，并没有认真地去获得更深刻的感受，但灯谜以其趣味性将他们的注意力很好地集中起来。在一句精炼语句的精神内核里停驻了一段时间，给他们的印象是比较深刻的，他们会把它注意了。例如“其实世上本来没有路”猜“交通名词”，谜底是“人行便道”，鲁迅的这句名言：“其实世上本来没有路，走的人多了，便成了路”，是一句富有深刻哲理的话，因为深刻，所以学生可能体会不深，现在融入这条灯谜中，我们根据他的上半句，启示我们下半句，谜底“人行便道”理解为“人去行走了，便成了道路”意思。猜谜过程中我们通过理解，得到了比较深刻的印象。“理解了的东西我们才能更好地记住它”，这样我们就能较好的记住这句名言，等到需要的时候，比如写作文时就记得有这样的思想道理存在，可以应用来表达自己内心的想法，这种教化功能是灌输知识硬塞思想哲理所达不到的。
另外，灯谜的知识性也很强。灯谜的材料不拘任何内容、种类，百科知识皆可入谜，有时也有专业术语的门类划分，对一些专业知识的记忆起到很好的效果。因为除了灯谜有趣之外，灯谜以其独特的解析在学生脑中形成了大脑与知识的链接，就好像用一种特殊的联想记忆法在记这些本来生疏的词汇，学习灯谜久了接触的专业知识多了就好像看《大百科全书》一样记住许多不同领域的知识。虽然不一定理解，但记住了才能更加引起注意，对科目的学习是很有帮助的。
最后一点，灯谜对学生思维能力、理解能力与诸多能力的锻炼比之针对性不强的知识教学要有利得多，每个灯谜的猜制过程都是需要一个思维过程，一个创造或再创造的过程，学生的兴趣吸引他们动脑筋去努力思索、积极创造，他们就像射击运动员一样反复地训练自己的射技，猜谜时把问题发散性探索，这条路通不通，就走另一条，如不行再找下一种可能，直至找到正确的思路，最后一箭射中靶心，并得到一种胜利成功的满足感。而灯谜的曲解就是训练学生求异思维，也可以培养他们追求个性的意识。比如：“白”这个字，就有“白色”、“说白”、“坦白”、“一穷二白”、“白字连篇”、“白族”、“姓白”等等解释，猜谜时可能就要发散性地理解，有时他做这个解释，有时则是另一种解释，就像解数学题一样，从各个方法去尝试，寻求正确的途径。又像走迷宫，不断地搜寻出路。对学生思维的发展是很有帮助的。
综上所述，灯谜这门民间文化艺术之于教育教学是有利的补充，它也许能弥补目前教育教学的诸多不足之处。推而广之，除了灯谜，其他民间文化的功效也值得我们去探索，研究他们身上对于教育教学的有效价值，这也许可以开拓我们的教学思路，增加我们教育教学的手段，使教育教学工作更加具有艺术性，可以避免生硬的作风，利此损彼，得不偿失。让我们都来关注民间文化，关注和传播灯谜文化，在文化发展日益丰富，社会文化氛围日益浓厚的今天，借助社会的教育磁场，将学生的兴趣吸引到文化学习上来，说不定我们就再也不必为学生迷恋上网，思想越轨的行为而担忧了，这岂不是很好吗？
（本文获石狮市第十一届（永宁）侨乡谜会优秀论文奖）
