从灯谜中看中国汉字文化
【摘要】：灯谜是一种中华传统汉字文化艺术，素有“ 知识小百科 ”之称。灯谜有其较为深远的产生和发展历程。在我国几千年的发展史中，灯谜之所以长盛不衰的原因则是从它的创设、猜射过程中无不蕴含着博大精深、源远流长的中国汉字文化。
【关键词】：灯谜 由来 演变 创设 猜射 汉字文化
灯谜,是中华民族特有的一种文学样式。它不同于传统的诗歌、戏曲、小说等。它以其独特的文学形式存在于瑰丽的中国文化中并熠熠闪光。其广博的知识性,严密的逻辑性和浓厚的趣味性,丰富着人们的文化生活。灯谜中蕴含的中国传统文化也深深影响着人们对灯谜乐此不疲的研究。
一、灯谜的由来和演变
灯谜是古老华夏文化开出的一枝纤巧秀丽的花朵，具有悠久的历史和广泛的群众基础。灯谜的产生及发展也经历了一个漫长的历史演变的过程。灯谜是由谜语演变而来的。而灯谜的历史应从春秋时期的“隐语”、“痩辞”算起。《国语.晋语》记载；“有秦客廋辞于朝, 大夫莫之能对也。” 那时的“廋辞” 和“隐语“就成为我国灯谜的雏形。
到两汉时期，出现一种猜谜方式的娱乐活动—射覆。这时，从宫廷到民间，已把隐语和射覆当作娱乐消遣品。《世说新语.捷悟》曾载, 杨修与曹操过曹娥碑, 见碑阴题有“ 黄绢幼妇, 外孙齑臼”的字样, 杨修先猜出谜底: “黄娟，是有颜色的丝，‘色丝也’于字为“绝”；幼妇，就是少女，‘少’和‘女’合成‘妙’字；外孙，是女儿的儿子，‘女’和‘子’合成‘好’字；齑臼, 受辛也, 于字为“辞”。连起来，就是‘绝妙好辞’。后来这种形式的谜被称为“曹娥体”，被当成文义谜的开山之作。
魏晋南北朝时期，离合诗等谜语作为一种高尚的娱乐，受到许多君主、文士
的倡导。正如刘勰说：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”隋唐五代继承和发展了汉魏六朝文义谜的传统，谜艺有较大的提高，为宋代灯谜的诞生奠定了基础。
从宋代开始，每逢元宵佳节，人们在玩赏花灯的同时，把谜条写在纸条上贴于花灯供人猜射。明代以后，这种风气更为强盛，而又大多以文义谜为主，因此人们又把它称为灯谜，所以宋代灯谜正式产生。这时，人们又把灯谜称为“文虎”或“灯虎”，把猜谜称为“射虎”或“打虎”。
清代时我国谜语集大成的时期。薛凤昌《遂汉斋谜话》中谈到：“唐诗、宋词、元曲、明小说、清灯谜”。清代的纪晓岚也曾制过一副非常有名的谜联：
黑不是，白不是，红黄更不是，和虎狼狗猫仿佛，既非家畜，又非野兽。 诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽是短品，确是妙文。 上联的谜底是“猜”字。下联的谜底是“谜”字。最后两句是对谜语的高度评价。
二、灯谜中蕴含的中国汉字文化
灯谜在中华文坛独树一帜，具有独特的魅力。它受到广大人民群众甚至是君王的青睐，究其原因当然离不开它始终蕴含着博大精深的中国文化。
1、灯谜的创制中包含了丰富的中国汉字文化
创制灯谜是一项游戏娱乐活动，它可以充分发挥制谜者的聪明才智。创设灯谜包括择底、定目、制面三个步骤。灯谜的创设中充分考虑到加入丰富的中国汉字文化。例如不少灯谜都与历史人文典故，小说诗词等形式多样的文学体裁紧密相连。既彰显文采又具史意，同时又加深人们对著名小说诗词的理解。灯谜的创设过程充分体现了寓教于乐，在体验创制谜语的乐趣时又能帮助人们增长知识。下面有一些例子：
（1）以“火烧赤壁“为谜面，“打一词牌名”
“火烧赤壁”让人联想到“赤壁之战”这个典故。它是指在汉末孙刘联军用火攻打曹操水军, 是我国历史上以少胜多的著名战役。此战火攻曹操水军, 烧得满江通红。因此，谜底应为《满江红》。试想如果猜谜者不知道这个历史典故，那么他必定不能猜出谜底。
（2）以“昭君出塞”为谜面，“打粤曲名一”
我们知道“昭君出塞”是指汉元帝时，王昭君出塞和亲嫁于匈奴单于。出塞时，正遇大雁飞过，雁俯见昭君美貌纷纷坠落沙漠，从而得出“平沙落雁”。
（3）以“桃花潭水深千尺”为谜面，打一成语
谜面出自李白的《赠汪伦》，谜底由诗中末句“不及汪伦送我情”化出。因此，谜底就为“无与伦比”。
（4）以“飞入寻常百姓家”为谜面，猜《水浒》人名
谜面出自刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。谜底由此而得出为“燕顺、时迁”。
（5）以“碑文“为谜面(打中国古典小说名著一)
谜面别解为石碑上记载的文字,根据此意,用会意法求解, 谜底为《石头记》即《红楼梦》, 又名《金玉缘》清代曹雪芹的长篇小说, 四大名著之一。
（6）以对联“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”猜金庸写的十四部武侠小说
上联隐《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》和《鹿鼎记》；下联隐《笑傲江湖》、《书剑恩仇记录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》和《鸳鸯刀》。
2、灯谜的猜射中包含的广博的中国汉字文化
谜语的精粹就是“谜”，它让人迷惑、迷惘但同时又让人“迷恋”、“着迷”。谜语的猜射有时让人无从下手，谜语的猜射中也包含了丰富多彩的汉字文化。比如，人们常用“别解、离合、增删、象形、象声”等方法来进行谜语的猜射。这些方法中淋漓尽致地展现了中国汉字的博大精深。这也是方块字能乞立于世界民族之林并持续发扬光大的根本原因。
“别解”即故意对谜面作错误的理解，但这种错误的理解往往是解开谜团的金钥匙。这种方法实际上是对谜面的字面意思理解的更深一步解释，体现汉字语意的多样性。当你作了正确的“别解”后，会有一种峰回路转，柳暗花明的感觉。例如：
（1）光头，打一字。
光头本指没有头发，“头“在这里是人的脑袋，但在这里别解为“上头”、“上面”。“光头别解为‘光’字的上面”，所以谜底是“小”字。
（2）莲心，打一字。
“莲心”本是莲子中绿色的芯，在这里别解为‘莲’字的‘心’，所以谜底是“车”。
“离合”是把谜面中的某些字分拆开来或者是把谜面上的字分拆以后再以不同的形式重新组合作为谜底。充分展现了汉字的重组功能的强大。比如：
（3）分开用，打一字。
“用”字分拆开来，成为两个“月”字，拼在一起，就是谜底“朋”字。
（4）齐桓公，打一字。
“齐桓公”小名叫“小白”，把“小”借用为“忄”与“白”合并起来就是“怕”字。
“增删”是从字的笔画增加或减少来猜射。从中你将会感受到中国汉字给人们带来的无尽乐趣。例如：
（5）“崔莺莺佳期未定，老和尚空口无凭。小红娘良心丧尽，害张生一名归阴。”（打一字）
这四句都用《西厢记》中的人物，第一句“崔”字去掉“佳”，剩下一个“山”字；第二句“和”字去掉“口”，剩下一个“禾”字；第三句“娘”字去掉“良”，剩下一个“女”第四句用会意发为“鬼”字。因此，将四个字组合起来就是谜底“魏”字。
“象形”是古代汉字“六书”中的一种，即根据事物的形状的描述来造字。而“谜语”中的“象形”则根据现有文字的某些形式特点来联想，从而更加丰富了汉字的字形。比如：
（6）伤心（打一字）
这里是把“必”字中的“丿”看成是一把刀。
灯谜既是短小精悍的文艺作品，又是简便益智的文娱活动。灯谜以其“隐”、“曲”为显著特点，闪烁着华夏民族的智慧的光芒，洋溢着无穷无尽的乐趣。自古以来，虽然被视为“雕虫小技”，但却受到了上自君王下至黎庶的青睐。灯谜以各种各样的方式包揽中国汉字文化，使灯谜与中国汉字文化浑然一体，向人们展示了它经久不衰的独特魅力，可以堪称中华文坛的一朵奇葩。
【参考文献】：
邱景衡编著的《中华灯谜鉴赏》人民日报出版社.
黎孟德编著的《谜语讲读》上海科学技术文献出版社，2011.1
高锦花，苗海平《灯谜中的中国历史文化》延安大学学报( 社会科学版)2010年10月第32卷第5期.
梁国雄《灯谜艺术初探》 佛山科学技术学院学报( 社会科学版)2007年11月第25卷第6期.
杨明照,等增订文心雕龙校注北京: 中华书局,2000
【摘要】：灯谜是一种中华传统汉字文化艺术，素有“ 知识小百科 ”之称。灯谜有其较为深远的产生和发展历程。在我国几千年的发展史中，灯谜之所以长盛不衰的原因则是从它的创设、猜射过程中无不蕴含着博大精深、源远流长的中国汉字文化。
【关键词】：灯谜 由来 演变 创设 猜射 汉字文化
灯谜,是中华民族特有的一种文学样式。它不同于传统的诗歌、戏曲、小说等。它以其独特的文学形式存在于瑰丽的中国文化中并熠熠闪光。其广博的知识性,严密的逻辑性和浓厚的趣味性,丰富着人们的文化生活。灯谜中蕴含的中国传统文化也深深影响着人们对灯谜乐此不疲的研究。
一、灯谜的由来和演变
灯谜是古老华夏文化开出的一枝纤巧秀丽的花朵，具有悠久的历史和广泛的群众基础。灯谜的产生及发展也经历了一个漫长的历史演变的过程。灯谜是由谜语演变而来的。而灯谜的历史应从春秋时期的“隐语”、“痩辞”算起。《国语.晋语》记载；“有秦客廋辞于朝, 大夫莫之能对也。” 那时的“廋辞” 和“隐语“就成为我国灯谜的雏形。
到两汉时期，出现一种猜谜方式的娱乐活动—射覆。这时，从宫廷到民间，已把隐语和射覆当作娱乐消遣品。《世说新语.捷悟》曾载, 杨修与曹操过曹娥碑, 见碑阴题有“ 黄绢幼妇, 外孙齑臼”的字样, 杨修先猜出谜底: “黄娟，是有颜色的丝，‘色丝也’于字为“绝”；幼妇，就是少女，‘少’和‘女’合成‘妙’字；外孙，是女儿的儿子，‘女’和‘子’合成‘好’字；齑臼, 受辛也, 于字为“辞”。连起来，就是‘绝妙好辞’。后来这种形式的谜被称为“曹娥体”，被当成文义谜的开山之作。
魏晋南北朝时期，离合诗等谜语作为一种高尚的娱乐，受到许多君主、文士
的倡导。正如刘勰说：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”隋唐五代继承和发展了汉魏六朝文义谜的传统，谜艺有较大的提高，为宋代灯谜的诞生奠定了基础。
从宋代开始，每逢元宵佳节，人们在玩赏花灯的同时，把谜条写在纸条上贴于花灯供人猜射。明代以后，这种风气更为强盛，而又大多以文义谜为主，因此人们又把它称为灯谜，所以宋代灯谜正式产生。这时，人们又把灯谜称为“文虎”或“灯虎”，把猜谜称为“射虎”或“打虎”。
清代时我国谜语集大成的时期。薛凤昌《遂汉斋谜话》中谈到：“唐诗、宋词、元曲、明小说、清灯谜”。清代的纪晓岚也曾制过一副非常有名的谜联：
黑不是，白不是，红黄更不是，和虎狼狗猫仿佛，既非家畜，又非野兽。 诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽是短品，确是妙文。 上联的谜底是“猜”字。下联的谜底是“谜”字。最后两句是对谜语的高度评价。
二、灯谜中蕴含的中国汉字文化
灯谜在中华文坛独树一帜，具有独特的魅力。它受到广大人民群众甚至是君王的青睐，究其原因当然离不开它始终蕴含着博大精深的中国文化。
1、灯谜的创制中包含了丰富的中国汉字文化
创制灯谜是一项游戏娱乐活动，它可以充分发挥制谜者的聪明才智。创设灯谜包括择底、定目、制面三个步骤。灯谜的创设中充分考虑到加入丰富的中国汉字文化。例如不少灯谜都与历史人文典故，小说诗词等形式多样的文学体裁紧密相连。既彰显文采又具史意，同时又加深人们对著名小说诗词的理解。灯谜的创设过程充分体现了寓教于乐，在体验创制谜语的乐趣时又能帮助人们增长知识。下面有一些例子：
（1）以“火烧赤壁“为谜面，“打一词牌名”
“火烧赤壁”让人联想到“赤壁之战”这个典故。它是指在汉末孙刘联军用火攻打曹操水军, 是我国历史上以少胜多的著名战役。此战火攻曹操水军, 烧得满江通红。因此，谜底应为《满江红》。试想如果猜谜者不知道这个历史典故，那么他必定不能猜出谜底。
（2）以“昭君出塞”为谜面，“打粤曲名一”
我们知道“昭君出塞”是指汉元帝时，王昭君出塞和亲嫁于匈奴单于。出塞时，正遇大雁飞过，雁俯见昭君美貌纷纷坠落沙漠，从而得出“平沙落雁”。
（3）以“桃花潭水深千尺”为谜面，打一成语
谜面出自李白的《赠汪伦》，谜底由诗中末句“不及汪伦送我情”化出。因此，谜底就为“无与伦比”。
（4）以“飞入寻常百姓家”为谜面，猜《水浒》人名
谜面出自刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。谜底由此而得出为“燕顺、时迁”。
（5）以“碑文“为谜面(打中国古典小说名著一)
谜面别解为石碑上记载的文字,根据此意,用会意法求解, 谜底为《石头记》即《红楼梦》, 又名《金玉缘》清代曹雪芹的长篇小说, 四大名著之一。
（6）以对联“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”猜金庸写的十四部武侠小说
上联隐《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》和《鹿鼎记》；下联隐《笑傲江湖》、《书剑恩仇记录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》和《鸳鸯刀》。
2、灯谜的猜射中包含的广博的中国汉字文化
谜语的精粹就是“谜”，它让人迷惑、迷惘但同时又让人“迷恋”、“着迷”。谜语的猜射有时让人无从下手，谜语的猜射中也包含了丰富多彩的汉字文化。比如，人们常用“别解、离合、增删、象形、象声”等方法来进行谜语的猜射。这些方法中淋漓尽致地展现了中国汉字的博大精深。这也是方块字能乞立于世界民族之林并持续发扬光大的根本原因。
“别解”即故意对谜面作错误的理解，但这种错误的理解往往是解开谜团的金钥匙。这种方法实际上是对谜面的字面意思理解的更深一步解释，体现汉字语意的多样性。当你作了正确的“别解”后，会有一种峰回路转，柳暗花明的感觉。例如：
（1）光头，打一字。
光头本指没有头发，“头“在这里是人的脑袋，但在这里别解为“上头”、“上面”。“光头别解为‘光’字的上面”，所以谜底是“小”字。
（2）莲心，打一字。
“莲心”本是莲子中绿色的芯，在这里别解为‘莲’字的‘心’，所以谜底是“车”。
“离合”是把谜面中的某些字分拆开来或者是把谜面上的字分拆以后再以不同的形式重新组合作为谜底。充分展现了汉字的重组功能的强大。比如：
（3）分开用，打一字。
“用”字分拆开来，成为两个“月”字，拼在一起，就是谜底“朋”字。
（4）齐桓公，打一字。
“齐桓公”小名叫“小白”，把“小”借用为“忄”与“白”合并起来就是“怕”字。
“增删”是从字的笔画增加或减少来猜射。从中你将会感受到中国汉字给人们带来的无尽乐趣。例如：
（5）“崔莺莺佳期未定，老和尚空口无凭。小红娘良心丧尽，害张生一名归阴。”（打一字）
这四句都用《西厢记》中的人物，第一句“崔”字去掉“佳”，剩下一个“山”字；第二句“和”字去掉“口”，剩下一个“禾”字；第三句“娘”字去掉“良”，剩下一个“女”第四句用会意发为“鬼”字。因此，将四个字组合起来就是谜底“魏”字。
“象形”是古代汉字“六书”中的一种，即根据事物的形状的描述来造字。而“谜语”中的“象形”则根据现有文字的某些形式特点来联想，从而更加丰富了汉字的字形。比如：
（6）伤心（打一字）
这里是把“必”字中的“丿”看成是一把刀。
灯谜既是短小精悍的文艺作品，又是简便益智的文娱活动。灯谜以其“隐”、“曲”为显著特点，闪烁着华夏民族的智慧的光芒，洋溢着无穷无尽的乐趣。自古以来，虽然被视为“雕虫小技”，但却受到了上自君王下至黎庶的青睐。灯谜以各种各样的方式包揽中国汉字文化，使灯谜与中国汉字文化浑然一体，向人们展示了它经久不衰的独特魅力，可以堪称中华文坛的一朵奇葩。
【参考文献】：
邱景衡编著的《中华灯谜鉴赏》人民日报出版社.
黎孟德编著的《谜语讲读》上海科学技术文献出版社，2011.1
高锦花，苗海平《灯谜中的中国历史文化》延安大学学报( 社会科学版)2010年10月第32卷第5期.
梁国雄《灯谜艺术初探》 佛山科学技术学院学报( 社会科学版)2007年11月第25卷第6期.
杨明照,等增订文心雕龙校注北京: 中华书局,2000
