谜境如禅。据《五灯会元》载青原惟信禅师语：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别？”余之从谜，亦历经三般心态。
余自一九九九年踏入谜途至今已十五载，制谜亦近十五载，此间经历风风雨雨，治谜心境亦起起落落，几经变化。初入廋坛，只觉制谜十分艰难，仅知攻离合一路，整日浸淫诗词之中，炼字锻句，刻意求工，有时苦思三日方修得一谜，所作会意谜更是寥寥无几，故最初数年产量颇低。后遇创作瓶颈，一则增损离合前途渐至黯淡，传统会意又难以出新，二则本心深感审美疲劳，于此内外因素交困，萌生归隐退意之际，恰遇造底之风兴起，谜路大开，妙趣无穷，余对灯谜兴致再起，遂渐转向会意造底一道。一时间豁然开朗，诸类谜法无不可用，随手拈来皆成谜材，谜胆顿壮，产量激增，随即热衷于主办协办各类谜会赛事，为多积攒赛题，更是肆意妄为，大行造底之能事。彼时只觉制谜得心应手，不费吹灰之力，大言炎炎曰：“没有拆不了的字，没有标不了的格！”我辈当做尽天下可做之谜，造尽天下可造之底。然则世间万事，盛极必衰，当浮华过后，狂热归于平静，不免检视过往，方看清从前所制固然有佳构，弊陋之作更多，不由为之汗颜，实迷途其未远，觉今是而昨非。于是自省，于是自律，于是沉下心来、放慢脚步，不再为谜而谜。做人有所为而有所不为，做谜亦当有所制而有所不制，谜界垃圾本已嫌多，又何苦为其添瓦加砾，累及声名，从此只做精品谜罢！余理想中之精品者，新意必不可少，奇、巧、雅、趣至少得其一，底材延展须合理有度，拟面自然且言之有物。以此法度约束，制谜何其之难！余不复承揽谜事，创作求质不求量，顺其自然，以平常心待之，制谜虽不易，犹可乐在其中也。
众谜师友，这三般心态，是同是别？
余自一九九九年踏入谜途至今已十五载，制谜亦近十五载，此间经历风风雨雨，治谜心境亦起起落落，几经变化。初入廋坛，只觉制谜十分艰难，仅知攻离合一路，整日浸淫诗词之中，炼字锻句，刻意求工，有时苦思三日方修得一谜，所作会意谜更是寥寥无几，故最初数年产量颇低。后遇创作瓶颈，一则增损离合前途渐至黯淡，传统会意又难以出新，二则本心深感审美疲劳，于此内外因素交困，萌生归隐退意之际，恰遇造底之风兴起，谜路大开，妙趣无穷，余对灯谜兴致再起，遂渐转向会意造底一道。一时间豁然开朗，诸类谜法无不可用，随手拈来皆成谜材，谜胆顿壮，产量激增，随即热衷于主办协办各类谜会赛事，为多积攒赛题，更是肆意妄为，大行造底之能事。彼时只觉制谜得心应手，不费吹灰之力，大言炎炎曰：“没有拆不了的字，没有标不了的格！”我辈当做尽天下可做之谜，造尽天下可造之底。然则世间万事，盛极必衰，当浮华过后，狂热归于平静，不免检视过往，方看清从前所制固然有佳构，弊陋之作更多，不由为之汗颜，实迷途其未远，觉今是而昨非。于是自省，于是自律，于是沉下心来、放慢脚步，不再为谜而谜。做人有所为而有所不为，做谜亦当有所制而有所不制，谜界垃圾本已嫌多，又何苦为其添瓦加砾，累及声名，从此只做精品谜罢！余理想中之精品者，新意必不可少，奇、巧、雅、趣至少得其一，底材延展须合理有度，拟面自然且言之有物。以此法度约束，制谜何其之难！余不复承揽谜事，创作求质不求量，顺其自然，以平常心待之，制谜虽不易，犹可乐在其中也。
众谜师友，这三般心态，是同是别？
