1、断句产生的背景：据郑百川先生文章，早在柯氏之先，对于“一谜多法”的“弊端”，被谜界“有识之士多所抨击”，“忌割裂”、“忌支离”“忌杂凑”，民国谜人张起南（清末民初）、李文宾、徐枕亚等早有论见。李文宾说：“凡制作一则灯谜，内中必有一种猜法，这是必然的道理。”徐枕亚就说过“能免此者，便是佳谜”，而能提出“断句”概念并具体解释的就是现代谜家柯国臻先生。断句概念的提出是群众欣赏水平提高的需要。
2、断句要义：专指在一则谜中，运用了会意、离合两法，《中华谜语大辞典》111页有明确说明。而诸如谜面不成义、不合语法、谜目杂乱、集锦谜底不能连读，以及底面不投、谜用格而没标格等，不能作为 “断句”，应用其它谜法评之。
3、两大法门：会意、离合为当今灯谜两大法门。清末民初，谜圣张起南基于汉字造字法的“六书”，提出了灯谜的六种体裁：“会意、象形、谐声、增损、离合、假借”。同时，张郁庭与赵凤池先生合作，提出了“8体38法”的北派体谜例，1986年陆兹源先生将谜体归为会意、增损、象形三大类等。经数代整理归纳，现在公认为四种体裁：“会意”、“离合” “象形” “谐声”是当前灯谜主要体裁。而象形、谐声形不成规模，原假借体中分出的“借代”也形不成独立体裁，以上三种常用于会意、离合中辅助扣合。
4、实际应用统计：笔者最近对《文虎摘锦（2010秋季刊）》中的《网络灯谜秀》和《春灯（2010第5期）》中的《灯谜新作集》共近700条谜作分别进行了统计：

《文虎摘锦（夏季刊）》：会意 212 （69%） 离合 98 （32%） 象形 3
《春灯》: 会意 237 (65%) 离合 124 (34%) 象形 1

两刊的抽样统计结果是一致的，括号中的百分数是该法占总量的比例，其中有争议的灯谜10余则未予计入。这些数据生动说明会意、离合是当前灯谜的两大法门，会意谜倍于离合。
5、断句其理：既然灯谜有会意、离合两大法门，且两者一意一形，谜法迥异，两者分扣就形成断句。看柯国臻先生对断句的论述：“断句谜——制断词、扣断义、读断气”。
什么意思呢？一谜用会意、离合两法，在制谜时已经确定。但猜射者仅看谜面并不知道断句，因为谜面不违背成义的原则。如谜面“笔下超生”是佛家语，不为不顺。但在扣合时，“笔下”是字形，“超生”是字义，猜射过程甚不连贯，这是断义。由此企出谜底后，整谜通读不能一气贯通，气阻语塞，就是断气。
6、“形断气不断”说法：什么是“形断”呢？“形”应该指“形式”，即形式上的“断句”，但尚不能说气断，当读起来“气断”时就形成实质上的“断”了。柯氏还另有 “形断气不断”的提法。从郑百川先生的文章中看到举例如“码头重地，非请勿进”猜“可控硅”，“可控”为会意，“硅”为离合，这是明显的形式上的“断句”谜。但是，由于谜底“硅”字为化学元素，无意可会，读来也浑成自然，所以是“形断气不断”。说到单字谜底，如果谜面为会意、拆字两法，但谜底为单字，无句可读，也就形不成“断气”了。但这已到了断句的边缘，非佳或非不得已而不作。
7、一谜多法不是病：断句指会意、离合同存一谜，但并不见得一谜一法，同一体裁是有多种谜法的。借代既可用于会意，也可用于离合。在会意中，借代虽非会意，也与之配合紧密。在离合中，因借代对象固定，相当于字直接参加离合，不同于会意。象形常用于离合谜中，因同是字形性质，更加融洽。谐声常用于离合谜的提声，锦上添花。如果把离合、会意比作黄河、长江，那么其它谜法如象形、借代、谐声等就分属这两条大河流域中的支流（独立成谜不在此例）。
8、少作断句谜：虽然对断句谜仍有争议，但制作断句谜却大为减少，在阅读谜刊、参加竞猜活动时只是偶然出现，说明基本上得到了谜界共识。下边举两则是最近看到的断句谜例：
1）、一点出手几拼杀（电视剧）抗战。
前五字是离合，“一点（亠）出手（扌）几”以离合法构成“抗”，后两字是会意，以“拼杀”扣“战”。从而构成“断句”。
2）、 无私奉献一生（NBA球队）公牛。
谜面前三字“无私奉”以会意扣“公”，后三字“献一生”以离合法扣“牛”，把六字谜面拦腰截断。

最后欣赏柯国臻先生的10条谜谜法的搭配：
桃花潭水深千尺（成语）无与伦比——纯会意（启下法）
客心还系灞桥头（字）涤——纯离合
山径一弯带雨痕（字）函——纯象形
织杼半融读书声（字）纾 ——离合+提声
风雨空中雁阵斜（字）佩——离合+象形
偏安一隅召归师（字）嫔 ——离合+会意（单字底不断气）
池影疏梅景也虚（植物类苔）杉海——离合+抵消（“景也”虚）
新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足（成语）赞美备至——会意+借代（“刘皇叔”借代“备”）
沐李荣桃处处春（字）楞——离合+借代（“春”借代“木”）