张伯驹先生和他诤友们的生平浓缩了中国近当代的风云幻化。他们用己方的热血和人命防守着中国的古代文明，并为中国古代文明的开展作出了突出的奉献。正在文明史上，他们留给后人的既有无法企及的物质上的光辉，也有令人高山仰止的心灵家当。正在他们身上，咱们也许懂得地觉取得社会负担感、工作感及平昔对峙的找寻、操守和信奉。讲究地念一念这个题目，也许是很蓄志义的。
张伯驹先生的才艺涉及了多个界限，正在统一个界限中又深刻到方方面面。好比正在文学界限，他诗词歌赋，样样醒目；正在绘画界限，其山川、人物、花鸟草虫，工笔写意，皆是内行；正在戏剧和文物保藏界限，亦眼界壮阔为人称许。同样，张伯驹先生所交之友均为有时之国手。好比正在戏剧方面，他是余叔言的入室学生；正在绘画方面，他与张大千有着浓厚交情；正在诗词方面，他获得过的青睐；正在棋艺上，他与陈毅你来我往有琢磨。等等的数不堪数，无论正在张伯驹先生生前，依旧死后，都曾广为人知，被人津津笑道。
张伯驹先生的交游，无论就其往来的普通水平，依旧高下与深度上，都是近当代史上一个颇值得防备，值得探索的文明形势。由于从某种事理上说，张伯驹先生的才艺与交游，不单同中国近当代文明史慎密相连，也组成中国近当代文明史继往开来的一个紧张构成合键。
就张伯驹先生与九三学社的文博界诤友往来而言，张伯驹先生高朋满座，与启功、王世襄、朱家溍、于省吾、罗继组、徐国达、潘絜兹、刘曾复、吴幼如等名人行家都有很深挚的交谊。篇幅所限只可撷取几个幼片断以窥豹一斑。
启功先生1952年参与九三学社。与张伯驹先生了解很早，上个世纪50年代初，行家神气舒畅，常聚正在一块写诗作画，其笑融融。正在一次联谊会上，诙谐、爱说笑的启功为书画界诤友的名字编了一系列的字谜，让行家猜。个中“渐渐地，拿着耍；翻开看，头胎马。”打两人名。答案，前者是徐操，后者则是张伯驹。
行家都了然启先生头衔许多，他常说己方“毕生不辍的另一项事迹是诗词创作”，有时却被人鄙视。暮年时曾向去探望他的人先容老诤友张伯驹时说，“他是个大书画家、书画占定家和保藏家。他曾把己方多年珍惜的浩瀚国宝捐献给国度，但捐献不久就被打成“右”派。我曾写过一首《题丛碧堂张伯驹先生鉴藏捐献法书名画祝贺册》的诗……”全诗如下：“书画光腾锦绣窠。词人雅好世无多。‘陆机短疏’三贤问，‘杜牧长笺’一曲歌。‘官本游春’传有绪，‘御题归棹’鉴非讹。末年牖下泰平福，怀宝心同胜卞和。”启先生注释说，“‘陆机短疏’指陆机的《平复帖》，个中提到三部分的名字，此帖是目前能见到的驰名可查的最早之帖。‘杜牧长笺’指杜牧亲笔书写的《张好好诗》，诗人法帖的极品。‘官本游春’指北宋当局所藏隋朝展子虔的《游春图》。‘御题归棹’指宋徽宗题跋的《雪江归棹图》，有人据此以为此画也是宋徽宗所作，经张伯驹先生考据，只是他所跋。这四幅书画幅幅价值千金，张伯驹先生把它们都无偿捐献给国度……好在张伯驹先生的暮年中等安安，最终寿终正寝，故有诗中所说的‘末年牖下泰平福’之句……”启功先生用诗用典万分现象地总结了张伯驹先生的生平。
1998年春，启功先生正在知音张伯驹先生诞辰100周年时，挥毫题词——“前无前人，后无来者。六合民间保藏第一人。”
张伯驹先生的密友之一王世襄先生(1914~2009)，是1981年参与九三学社的。其高祖、祖父、父亲均执政中仕进。王世襄与张伯驹先生的友爱源于上个世纪40年代。抗打败利后，王世襄先生职掌国民当局教授部清算战时文物耗费委员会驻平津区处事处帮理代表，清算追还、征购数批文物累计2000余件。1946年合任中国驻日本代表团第四组专员，控造观察谈判返璧文物事宜，改昼夜奔忙追还被掳掠的原中心藏书楼所藏善本图书106箱(一说107箱)。
1947年，他从日本回到了故宫，正在马衡等老祖先的指示下，与故宫同事一块控造文物的保管和摆列任务。国宝级文物《平复帖》被王先生选定动作举办著录方面的试点，这是由于除了战国竹简、缯书和汉代木简，历代宣传于世的法书墨迹，以西晋陆机的《平复帖》为最早，况且宣传有绪，堪称稀世宝贝。当时《平复帖》珍惜正在张伯驹先生家。动作晚辈的王世襄先生登门探望，期望能够取得张先生的声援。让王先生万没料到的是，张先生不单十分爽直地甘愿让他看《平复帖》，还让他拿回家去当心看。于是，被张伯驹先生视为“主脑脑髓”的宝中之宝，就如此被王世襄先生万分幼心地捧回了家。张先生的明理和信赖使王世襄先生万分感激，他讲究举办笔录，过程一个多月的时分，才把《平复帖》上的诸家观款，董其昌以下溥伟、傅沅叔、赵椿年等人的题跋，永瑆的《诒晋斋记》及诗抄写完，并尽或许地把历代印章都集录下来。恰是因为张伯驹先生的声援，王世襄先生得以竣事的这份拥有质地、尺寸、装裱、引首、题签、本文、款识、印章、题跋、保藏印、昔人著录、合联文件，另有保留与宣传过程的完全记实，为当时故宫文物的摒挡、修档确立了标杆，成为了范本。
1946至1948年间，王先生几次应张伯驹先生的邀请，加入古琴雅集和押诗条聚合。
上个世纪50年代中后期，张伯驹先生搬到后海南沿。一次，王世襄先生骑车去看他。室内案头放着一幅张伯驹先生画的兰花。他们从画兰花聊到养兰花，探索、探求了半天，张伯驹先生以为自家不具备王世襄先生所说的养兰花前提，也委实受不了换土之累，说现正在你既有兰花，先借我几盆摆摆，开过花后即奉还。他立刻叫女儿张传綵骑车随王世襄回家去取兰花。从那从此的两三年中，王世襄先生每年都要选一盆兰花给张伯驹先生送去。但好景不长，“文革”来了，王世襄先生家的花盆被砸成了碎片，兰花也被扔进了垃圾桶。
1973年，王世襄先生从咸宁干校回到北京，正在发回抄家时拉走的旧纸捆中，发掘母舅金西厓先生当年寄给他的《刻竹幼言》一稿，王世襄先生随即举办了摒挡、补充、编校任务，还特意撰写了序论《试论竹刻的收复和开展》，终至1975年竣事。驰名人7家惠孝同、启元白、张伯驹、黄苗子、黄君坦、蓝玉崧、李一氓为其题辞。张伯驹先生题的是七绝两首：
“法书宝绘出穷奇，竹解虚心是我师。应笑封侯班定远，不知铁笔胜毛锥。”
“平居最爱碧琅玕，别有风神点划间。削刻羞为刀笔吏，肯教书罪罄南山。”
丙辰春题畅安词兄刻竹小言，中州张伯驹时年七十有九。
