狗年漫话咏犬诗
狗，雅称为犬，一向被人们誉为“吉兽”。在十二生肖和家养六畜中，犬都紧列“鸡”后。因之，二者往往相提并论，诸如鸡犬相闻、鸡鸣狗盗、鸡犬升天、鸡飞狗跳等一些成语，便是如此。偶而，犬也有列在鸡前之时，如《三字经》中就曾有“犬守夜，鸡司晨”之说。
犬入诗章，最早见于《诗经·小雅·巧言》篇：“跃跃狡兔，遇犬获之。”后来东汉时期的《古诗十九首·十五从军征》中亦有“兔从狗窦入，雉从梁上飞”之句。
我国第一首完整的咏犬诗，产生在三国时期，作者是个孩童。据《文士传》记载，东吴有个神童叫张俨，远近闻名。一次大将军朱据召见他，令其作诗，以试真假。张俨见院中有只猛犬,便口占一首《犬》诗：“守则有威，出则有获。韩卢宋鹊，名书竹帛。”朱据听了大感惊讶，盛赞张俨。韩卢宋鹊皆为古代良犬，史书其名。曹植《鼙舞歌·孟冬篇》中亦有“韩卢宋鹊，呈才驰足”的赞语。这里，张俨以韩卢宋鹊比喻朱据将军府中的猛犬。说它看家时极有威风，出猎时大有捕获，非同一般之犬。全诗语言简炼，设比贴切，颇有想象力，就是成年人亦难为之。
到了唐代，咏犬诗逐渐多了起来，名篇佳作，俯拾即是。女诗人薛涛的《犬离主》写得生动活泼而又富于情趣，其诗云：“驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。”这只宠犬，平时备受怜爱，却无端咬伤了贵宾，受到主人惩罚，作者是同情，还是责备，抑或是二者兼而有之？给人以诸多思考。白居易的《犬鸢》诗，既是咏物，又是写人，立足点是一种逍遥思想：“晚来天气好，散步中门前。门前何所有？偶睹犬与鸢。鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。上无罗弋忧，下无羁所牵。见彼物适性，我亦心适然。心适复何为，一咏逍遥篇。此乃著于适，尚未能忘言。”
宋朝的咏犬诗，与唐朝不相上下。一些著名诗人，如刘筠、梅尧臣、苏轼、黄庭坚、孔平仲、秦观、范成大、杨万里、陆游等，也都有值得欣赏的咏犬诗。其中，苏轼的《咏犬》尤其饶有情趣，堪称佳作：“乌喙本海獒，幸我为之主。食余已瓠肥，终不忧鼎俎。昼驯识宾客，夜悍为门户。知我当北还，掉尾喜欲舞。跳踉趁童仆，吐舌湍汗雨。长桥不肯蹑，竟渡清江浦。拍浮似鹅鸭，登岸剧狮虎。盗肉亦小疵，鞭笞当惯汝。再拜谢思厚，天下遣言语。何当寄家书，黄耳定乃祖。”这只狗似乎很通灵性，像个聪明可爱的孩子，既顽皮，又乖巧。
元朝贡性之的《题犬》，以观察细腻而见称，读了简直令人拍案叫绝：“深宫饱食恣狰狞，卧毯眠毡惯不惊。却被卷帘人放出，宜男花下吠新晴。”明朝瞿佑的《金丝犬》，则善于刻画形象，读了令人忍俊不禁：“摆尾摇头庆所遭，爱同狮子衔金毛。花前喜共狸奴戏，月下难随狗党嗥。易卜已经称小畜，书篇底用诧灵獒。主翁要使防门户，免逐韩卢较猎劳。”这首七律融描写、议论、抒情、用典为一炉，真是把金丝犬给写活了，有托物寄寓之意。
至于那些散见于一般诗中的咏犬佳句，更是丰富多彩，随处可得。如李白诗：“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。”这是诗人《访戴天山道士不遇》的前四句，以白描写景见长。杜甫诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”这是诗人《可叹》的前四句，以苍狗设比，感叹人间万事变化无常，以抒情议论取胜。有人咏农家犬，如陶渊明诗：“犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠”；范成大诗：“鸡飞过篱犬出窦，知有行商来买茶”。有人咏猎户犬，如王维诗：“牧童望村去，猎犬随人还”；梅尧臣诗：“常随轻骑猎，不独守朱门”。有人咏名人犬，如秦观诗：“裘敝黑貂霜正急，书传黄犬岁将穷”；陆游诗：“徒见父子牵黄犬，岁岁秋风下蔡门”。有人咏仙家犬，如吴伟业诗：“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”；龚自珍诗：“仙家鸡犬近来肥，不向刘安旧宅飞”。有人咏丧家犬，如元稹诗：“饥摇困尾丧家犬，热暴枯鳞失水鱼”；唐顺之诗：“忧时讥丧狗，逃世托冥鸿”。有人咏店家犬，如卢纶诗：“风吹夜声山犬吠，一家松开隔秋云”；卢延让诗：“狐冲官道过，狗触店门开”。据有关资料记载，卢延让屡试不第，后因有“饥猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧”等咏猫狗的名句流传，得到当权者赏识，于是走上仕途，官也越做越大，所以他十分感慨地说：“平生投谒于公卿，不意得力于猫狗。”（衣殿臣 黑龙江日报）
狗，雅称为犬，一向被人们誉为“吉兽”。在十二生肖和家养六畜中，犬都紧列“鸡”后。因之，二者往往相提并论，诸如鸡犬相闻、鸡鸣狗盗、鸡犬升天、鸡飞狗跳等一些成语，便是如此。偶而，犬也有列在鸡前之时，如《三字经》中就曾有“犬守夜，鸡司晨”之说。
犬入诗章，最早见于《诗经·小雅·巧言》篇：“跃跃狡兔，遇犬获之。”后来东汉时期的《古诗十九首·十五从军征》中亦有“兔从狗窦入，雉从梁上飞”之句。
我国第一首完整的咏犬诗，产生在三国时期，作者是个孩童。据《文士传》记载，东吴有个神童叫张俨，远近闻名。一次大将军朱据召见他，令其作诗，以试真假。张俨见院中有只猛犬,便口占一首《犬》诗：“守则有威，出则有获。韩卢宋鹊，名书竹帛。”朱据听了大感惊讶，盛赞张俨。韩卢宋鹊皆为古代良犬，史书其名。曹植《鼙舞歌·孟冬篇》中亦有“韩卢宋鹊，呈才驰足”的赞语。这里，张俨以韩卢宋鹊比喻朱据将军府中的猛犬。说它看家时极有威风，出猎时大有捕获，非同一般之犬。全诗语言简炼，设比贴切，颇有想象力，就是成年人亦难为之。
到了唐代，咏犬诗逐渐多了起来，名篇佳作，俯拾即是。女诗人薛涛的《犬离主》写得生动活泼而又富于情趣，其诗云：“驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。”这只宠犬，平时备受怜爱，却无端咬伤了贵宾，受到主人惩罚，作者是同情，还是责备，抑或是二者兼而有之？给人以诸多思考。白居易的《犬鸢》诗，既是咏物，又是写人，立足点是一种逍遥思想：“晚来天气好，散步中门前。门前何所有？偶睹犬与鸢。鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。上无罗弋忧，下无羁所牵。见彼物适性，我亦心适然。心适复何为，一咏逍遥篇。此乃著于适，尚未能忘言。”
宋朝的咏犬诗，与唐朝不相上下。一些著名诗人，如刘筠、梅尧臣、苏轼、黄庭坚、孔平仲、秦观、范成大、杨万里、陆游等，也都有值得欣赏的咏犬诗。其中，苏轼的《咏犬》尤其饶有情趣，堪称佳作：“乌喙本海獒，幸我为之主。食余已瓠肥，终不忧鼎俎。昼驯识宾客，夜悍为门户。知我当北还，掉尾喜欲舞。跳踉趁童仆，吐舌湍汗雨。长桥不肯蹑，竟渡清江浦。拍浮似鹅鸭，登岸剧狮虎。盗肉亦小疵，鞭笞当惯汝。再拜谢思厚，天下遣言语。何当寄家书，黄耳定乃祖。”这只狗似乎很通灵性，像个聪明可爱的孩子，既顽皮，又乖巧。
元朝贡性之的《题犬》，以观察细腻而见称，读了简直令人拍案叫绝：“深宫饱食恣狰狞，卧毯眠毡惯不惊。却被卷帘人放出，宜男花下吠新晴。”明朝瞿佑的《金丝犬》，则善于刻画形象，读了令人忍俊不禁：“摆尾摇头庆所遭，爱同狮子衔金毛。花前喜共狸奴戏，月下难随狗党嗥。易卜已经称小畜，书篇底用诧灵獒。主翁要使防门户，免逐韩卢较猎劳。”这首七律融描写、议论、抒情、用典为一炉，真是把金丝犬给写活了，有托物寄寓之意。
至于那些散见于一般诗中的咏犬佳句，更是丰富多彩，随处可得。如李白诗：“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。”这是诗人《访戴天山道士不遇》的前四句，以白描写景见长。杜甫诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”这是诗人《可叹》的前四句，以苍狗设比，感叹人间万事变化无常，以抒情议论取胜。有人咏农家犬，如陶渊明诗：“犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠”；范成大诗：“鸡飞过篱犬出窦，知有行商来买茶”。有人咏猎户犬，如王维诗：“牧童望村去，猎犬随人还”；梅尧臣诗：“常随轻骑猎，不独守朱门”。有人咏名人犬，如秦观诗：“裘敝黑貂霜正急，书传黄犬岁将穷”；陆游诗：“徒见父子牵黄犬，岁岁秋风下蔡门”。有人咏仙家犬，如吴伟业诗：“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”；龚自珍诗：“仙家鸡犬近来肥，不向刘安旧宅飞”。有人咏丧家犬，如元稹诗：“饥摇困尾丧家犬，热暴枯鳞失水鱼”；唐顺之诗：“忧时讥丧狗，逃世托冥鸿”。有人咏店家犬，如卢纶诗：“风吹夜声山犬吠，一家松开隔秋云”；卢延让诗：“狐冲官道过，狗触店门开”。据有关资料记载，卢延让屡试不第，后因有“饥猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧”等咏猫狗的名句流传，得到当权者赏识，于是走上仕途，官也越做越大，所以他十分感慨地说：“平生投谒于公卿，不意得力于猫狗。”（衣殿臣 黑龙江日报）
